錢學森關心北京城市規(guī)劃

張現(xiàn)民

　　錢學森是享譽中外的世界級科學家，他不僅在我國的"兩彈一星"偉業(yè)中功勛卓著，而且在地理科學、系統(tǒng)科學、思維科學、建筑科學等領域做出了開創(chuàng)性的貢獻。建筑科學是錢老構建現(xiàn)代科學技術體系的一個重大科學門類，他構建了體系完善的建筑科學體系，并就體系中的若干問題如城市學、城市規(guī)劃等發(fā)表了發(fā)人深省的論述。北京是錢老長期生活、學習和工作的地方，對首都北京城市規(guī)劃的關注自然成為他建構建筑科學的重要組成部分。今天回顧和聆聽錢老對北京城市建設所發(fā)表了的論述和往來書信，對當下中央所確定的構建和諧北京、迎接奧運也有一定的現(xiàn)實指導意義。

　　北京城市功能定位的新見解

　　北京作為全國的政治中心和文化中心，其功能定位是鄧小平同志展望21世紀的北京提出來的。錢學森認為："中央和國務院批示明確了北京是全國政治中心和文化中心，這是完全符合實際的。"錢學森對中央所確定的北京政治中心和文化中心的功能定位進行了闡析和引申，把兩中心合并成成一個中心--智力中心。他解釋說："就是說，北京是中國的智力中心，是中國的大腦。"錢學森用以下十個方面解釋北京作為智力中心的地位。（1）是國家黨政領導機關的所在地。（2）領導就需要有信息，北京有信息情報中心，包括信息情報的處理和報刊出版事業(yè)。（3）這樣的一個智力中心要為領導決策提供參謀、咨詢業(yè)務，也就是說北京是國家級的咨詢、參謀業(yè)務機構的所在地，是參謀、智囊團的云集中心。（4）既然是參謀、智囊團的所在地，那就必須有學問有知識，北京也必然是文化中心，也就是自然科學、社會科學、應用科學的研究中心。這里我沒有提發(fā)展，我覺得那太大了，不能把所有科學技術的發(fā)展統(tǒng)統(tǒng)放在北京，這是不可能的，而北京要抓住的是在直接應用的上一個層次的科學，所以是自然科學、社會科學、應用科學中心。當然有了科學，有了知識，還是為了發(fā)展生產(chǎn)，所以北京也將是提供生產(chǎn)技術的重要基地。（5）不是所有開發(fā)性科學技術都出自北京，但北京應該是新技術開發(fā)的基地。因為有了自然科學、社會科學、應用科學，它的成果一定在技術上、生產(chǎn)上顯示出一些可以突破的新的方向，這個工作責無旁貸地應該放在北京。（6）北京既然是自然科學、社會科學、應用科學的中心，就需要培養(yǎng)人才。應該說北京歷來如此，今后也是如此，最高水平的學府應放在北京。當然不是說所有的最高水平的學府都要在北京，但北京不應是二、三流的，這才符合智力中心的要求。（7）全面的考慮，文化還應包括體育，所有最高水平的體育應該在北京。（8）北京是文化的故都，所以文化的設施，如劇院、音樂堂、科技館、博物館等一定要是全國最高級的。（9）在城市內(nèi)部，必須有跟剛才講的1、2、3、4、5、6、7、8相適應的城市設施。（10）前面講過城市十個體系，所以北京不光是一個北京，北京要跟全國的城市體系、跟世界的城市體系打交道，所以交通、運輸、信息這一些問題要解決。

　　如果說將北京作為政治中心的定位引申為智力中心，是錢學森對首都功能定位的具體化，那么糾正北京目前是否是山水城市，則是錢學森的斗膽行為。針對城市建設定位的混亂現(xiàn)象，錢學森明確了北京作為園林城市，他指出："我以為城市建設在我國要規(guī)范化：分（1）一般城市（2）園林城市，（3）山水園林城市，（4）山水城市；而且要明確不管什么地方，不依靠自然地理條件，都可以人工地建設這四個等級的城市?，F(xiàn)在已有一般城市很多，園林城市也有北京市、大連市等典型；更高一層次的山水園林城市可能是規(guī)劃建設中的重慶市和武漢市；至于山水城市，那還在討論中。所以不要隨便把"山水城市"加在任何在建的城市上，那是太不嚴肅的！"

　　辯證看待城市變化

　　隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進程的加速，城市的變化亦呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展態(tài)勢。但是，城市向何處發(fā)展？是殊途同歸丟失自我，還是百花齊放發(fā)揮特色？這是擺在我們面前的一個重大話題。錢老早就關注這一問題，并就此發(fā)表了前瞻而富啟發(fā)性的論述。他說："城市是變與不變的統(tǒng)一。說變，就是隨著科學技術的發(fā)展、生產(chǎn)力的發(fā)展，最后是社會的發(fā)展，城市一定要成長發(fā)展。在現(xiàn)代，這種變化是很快的，十年面貌大變!但一個城市的功能，如國都、商埠、港口…等，又是比較穩(wěn)定的。比如北京作為國都已有幾百年了；天津、上海也有百年的商埠港口歷史。"

　　他還說："認識到城市是變與不變的統(tǒng)一，那么對一座有特色的建筑就不是以拆了另建的方法去現(xiàn)代化，而是保護維修外部、內(nèi)部功能設置改裝的現(xiàn)代化。"針對城市的變化以及功能相對穩(wěn)定的特點，錢學森主張創(chuàng)建一門以此作為研究對象的學問就是城市學。他說："城市學就要建立這種功能穩(wěn)定與迅速發(fā)展相統(tǒng)一的理論。這是從整體看問題，從整體上認識一個城市。有了整體的理論就可以站得高、看得遠，也就可以辯證地解決世界一體化與保持固有特色的問題。"他還說："有了城市學才能有理有據(jù)地搞城市規(guī)劃。"

　　從關心北京城市規(guī)劃到山水城市的提出

　　錢學森作為一名偉大的戰(zhàn)略科學家，是系統(tǒng)工程的開創(chuàng)者。他在思考重大問題時都能夠從戰(zhàn)略、整體的高度來審視，北京城市規(guī)劃也概莫能外。正當京津塘地區(qū)討論加強區(qū)域合作時，錢老認為北京市也要有自己的規(guī)劃。他說："人們討論到京津唐大區(qū)域的規(guī)劃，但北京市區(qū)本身就不要有個安排嗎?難道北京市就是擴大城區(qū)加建設幾個外圍小市鎮(zhèn)嗎?這就是21世紀的首都北京了嗎?"講到這里，錢老立刻想到毛主席對德國首都的論述："我記得在60年代初，毛澤東主席曾經(jīng)夸過當時西德建都于一個小城市Bonn，而工業(yè)等則分別集中于臨近的幾個城市，在Rhine河下游形成一個城市職能各異而又通盤協(xié)調(diào)合作的城市體系。毛主席的這一指示是批評一味擴大老北京市區(qū)，而不建設遠郊區(qū)。"針對中國的國情，學習毛主席對柏林規(guī)劃的見解，錢老對北京城市提出了自己的總體規(guī)劃："我現(xiàn)在想這里還有一個保護農(nóng)田面積的問題，我國人口多，耕地少，已是大家注意的問題。這樣，21世紀的北京為什么不選市區(qū)近郊山區(qū)幾個點分建有專業(yè)功能的小城市，它們與老北京作為政治、文化中心，相配合，形成大北京有機整體?這是可能的吧?例如金融業(yè)是現(xiàn)代社會中一個大行業(yè)，目前的市規(guī)劃因西二環(huán)阜成門外已有中國銀行大樓，所以就設想將西二環(huán)中段建成將來的金融區(qū)。為什么不選個近郊山區(qū)開發(fā)個金融城呢?距北京中心區(qū)幾十公里，不占農(nóng)田，空氣也清新，不更好嗎?一主多輔，北京成為一個功能齊全的城鎮(zhèn)體系，保護耕地。此設想有無道理?請指教。"這種"分散集團式"的城市，錢老是非常推崇并大力倡導的。

　　錢老提醒人們我們不僅從總體上做好城市規(guī)劃，而且要從長遠眼光來建設美麗北京。他說："我也想，我們也要想到2010年以后，我國社會主義建設的需要和新技術(如信息革命)會帶來的對首都北京市的新要求，在近期建設中千萬不要為將來造成麻煩。要有長遠設想。"

　　錢老既關心北京城市的總體布局和長遠設想，也心系地域性和部門性的建設。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和城市人口的增多，立交橋已成為城市規(guī)劃的一個重要方面。針對北京立交橋的猛增，錢學森就立交橋的設計、利用以及與城市和諧提出了高屋建瓴的觀點，他指出："我今日讀報了解到，北京市的立交橋到1993年已建成108座，而且還在建新橋，可以說立交橋是現(xiàn)代城市的一景了。但此景怎樣才能美化城市？我想，方法就是把我國傳統(tǒng)的園林藝術與立交橋結合起來，建設園林化的立交橋小區(qū)。（一）立交橋車道橋身下的空間仍可作經(jīng)營性利用，如設停車場。（二）在車道橋之間的空間營造園林，造假山、種樹木花卉、開水池。（三）造假山也要用現(xiàn)代科學技術，如山內(nèi)為鋼筋混凝土的樓，有誰管、帶內(nèi)陸，假山是在"樓"外面壘山石、植樹木，把"樓"藏在山內(nèi)。"他還說：" 立交橋的景如何搞?也要與其所在城區(qū)的整體景觀相協(xié)調(diào)，只能形成整體景觀美，而不能不協(xié)調(diào)。天寧寺立交橋的舊城遺址搞好了，是一景嘛。"他甚至還呼吁在城市科學中加一門立交橋?qū)W。

　　錢學森非常關注北京城市規(guī)劃和發(fā)展。1993年他在看到《北京日報》"'把古都風貌奪回來'討論"，也寫了一篇短文"紫禁城東西側(cè)建小公園"，然后寄給《北京日報》的安偉同志。他說："我為《"把古都風貌奪回來"討論》，寫了一篇短文；現(xiàn)附上，請考慮。"后來這篇稿子發(fā)表在1993年12月3日《北京日報》第一版。他在文章中說："不但'把古都風貌奪回來'，而且可以增添古都風貌的事：在南長街北長街街道東側(cè)，從中山公園西北角起，把現(xiàn)有民房拆去；再在南池子、北池子街道西側(cè)，從勞動人民文化宮東北角起，也把現(xiàn)有民房拆去。在空出來的地段，移植高大長青樹，多種花卉，形成人民公園。北面筒子河北岸、景山前街南側(cè)也移植些高大長青樹。這樣紫禁城四圍都在公園中，朝陽、夕照，風貌一定勝過舊時! 如今，錢老的設想已經(jīng)變成了現(xiàn)實，紫禁城周圍不僅恢復了古都風貌，而且還為古都增添了亮麗的風景。

　　對于北京市建設的一座座像火柴盒一樣的建筑，錢學森尖銳地提出了批評，他說："現(xiàn)在我看到北京市興起的一座座長方形高樓，外表如積木塊，進去到房間則外望一片灰黃，見不到綠色，連一點點藍天也淡淡無光。難道這是中國21世紀的市城嗎？"  因此他號召規(guī)劃師和建筑師要多學習哲學、唯物論、辯證法。錢學森非常欣賞皇帝大規(guī)模園林，如頤和園，他期望把整個城市建成一個超大型園林。但是這種園林是為廣大百姓服務的，是社會主義性質(zhì)的。他指出："如果說現(xiàn)代高度集中的工作和生活要求高樓大廈，就只有'方盒子'一條出路嗎？為什么不能把中國古代園林建筑的手法借鑒過來，讓高樓也有臺階，中間布置些高層露天樹木花卉？不要讓高樓中人，向外一望，只見一片灰黃，樓群也應參差有致，其中有樓上綠地園林，這樣一個小區(qū)就可以是城市的一級組成，生活在小區(qū)，工作在小區(qū)，有學校，有商場，有娛樂場所，日常生活工作中都可以步行來往，又有綠地園林可以休息，這時把古代帝王所享受的建筑、園林，讓現(xiàn)代中國的居民百姓也享受到。這也是蘇揚地區(qū)一家一戶園林構筑的擴大，是皇家園林的提高。中國唐代李思訓的金碧山水就要實現(xiàn)了！這樣的山水城市將在社會主義中國建立起來！" 他還說："我想，既然是社會主義中國的城市，就應該：第一，有中國文化風格；第二，美；第三科學地組織市民生活、工作、學習和娛樂。所謂的中國文化風格就是吸取傳統(tǒng)中的優(yōu)秀建筑經(jīng)驗，例如吳良鏞教授主持的北京菊兒胡同危舊樓改建，就吸取舊'四合院'的合理部分，又結合樓房建筑，成為'樓式四合院'，我們可以想象，'樓式四合院'再布上些'老北京'的花卉盆、荷花缸、養(yǎng)魚缸等等，那該是多么美的庭院??！"

　　錢學森對北京城市規(guī)劃關注是跨越時空的，既源于他對建筑科學的深刻理解和遠見卓識，也源于他對北京城市的深沉情愫。1985年2月26日，錢學森在北京科技發(fā)展戰(zhàn)略討論會上發(fā)言說："我是1914年-1929年在舊北京生長的，從1955年到現(xiàn)在一直在新北京，所以跟北京是有感情的。"1992年他在文章《紫禁城東西側(cè)建小公園》中指出："我從前在舊北京待過15年；1955年回來后，在新北京也已38年了。在這前后53年中，曾無數(shù)次到中山公園北面筒子河旁的樹蔭下坐望紫禁城，看城上建筑，看那構筑別致的城上角樓，真有說不盡的滋味。"

　　注釋：

  1998年11月14日，錢學森給鮑世行的信
  1992年10月12日，錢學森寫給顧孟潮的信
  錢學森，社會主義中國應建山水城市，論城市學與山水城市，中國建筑工業(yè)出版社，1994
  錢學森，社會主義中國應建山水城市，論城市學與山水城市，中國建筑工業(yè)出版社，1994
  北京日報，1993年12月3日第一版