三、意大利園林的特點及其與東方園林的具體比較 

　　大體上說來，意大利風格與中國、日本風格的差異在以上的比較中都可以看的比較清楚了。但最為歐洲體系的一個分支，意大利風格還有著其自身的特點，尤其是還存在著和向來被視為歐洲古典園林典范和代表的法國勒諾特爾式園林明顯不同的特點。 

　　意大利位于歐洲南部的亞平寧半島上，境內(nèi)山地和丘陵占國土面積的80%。意大利的地中海氣候與西歐的溫帶海洋性氣候有明顯的差異。這里夏季在各地平原上既悶且熱，而在山丘上，哪怕只有幾十米的高度就令人感到迥然不同，白天有涼爽的海風，晚上有來自山林的冷空氣，正是這樣的地形和氣候特征造就了意大利獨特的臺地園。 

　　意大利是羅馬帝國的本土，當中世紀結(jié)束時，意大利人對帝國往昔的輝煌仍然記憶憂新，而各種古羅馬以及在意大利也是隨處可見。古代的古典主義于是成為文藝復(fù)興園林藝術(shù)的源泉。文藝復(fù)興時期人們向往羅馬人的生活方式，所以富豪權(quán)貴紛紛在風景秀麗的地區(qū)建立自己的別墅莊園。由于這些莊園一般都建在丘陵或山坡上，為便于活動，就采用了連續(xù)的臺面布局，也就成為臺地園的雛形。在以后的發(fā)展中，意大利造園家們在起伏的地形上創(chuàng)造出非常動人的景觀效果。這些園林的構(gòu)圖由于受地形的限制都不能隨心所欲，地形決定了園林中一些重要軸線的分布，規(guī)定了臺地的設(shè)置，花壇的位置和大小以及坡道的形狀等。建筑物的位置安排也要考慮其與臺地之間的關(guān)系。因此臺地園的設(shè)計從一開始就是將平面與里面結(jié)合起來考慮的。臺地園的平面一般都是嚴整對成的，建筑常位于中軸線上，有時也位于庭院的橫軸上，或分設(shè)在中軸的兩側(cè)。由于一般莊園的面積都不很大，又多設(shè)在風景優(yōu)美的郊外，因此為開闊視野、擴大空間而借景園外是其常用的手法。這一點是東西方所共同重視的。在中國的造園中，這種離子舉不勝舉，如頤和園借玉泉山塔和佛香閣形成對景，在江南私家小園中由于面積狹小，這類手法就更多。不過中國在借景時往往會利用窗框、門框而做成框景的形式以增添畫意。在總體布局上，意大利臺地園往往是由下而上，逐步引人入勝，展開一各個景點，最后登高遠眺，不僅全園景色盡收眼底，而且周圍的田野、山林、城市面貌均可展現(xiàn)眼前，而給人以貼近大自然的親切感。逐步的漸入佳境是東方園林的傳統(tǒng)手法，但與意大利不同的是東方式的展開乃是基于散點透視的卷軸畫式的步移景換，而意大利雖然也是展開，卻是顆粒性的分個呈現(xiàn)，所追求的仍是定點式的特定位置的欣賞，而其欣賞的頂點在于位處峰頂?shù)镍B瞰，這在東方園林中是極少的，這可能與東方文化的內(nèi)斂性格有關(guān)。 

　　在關(guān)于園林和建筑之間關(guān)系的處理上，意大利開歐洲體系把園林視為宅邸室外延伸部分理論的先河，這一理論也成為歐洲園林幾何構(gòu)成形式的生長基點。另外中軸線的設(shè)置也是意大利園林對歐洲體系的一大貢獻。雖然早在希臘羅馬時代，中軸線已經(jīng)開始出現(xiàn)，其最早還可以上溯到西亞的中心水道，但意大利臺地園中的中軸卻以山體為依托，貫穿數(shù)個臺面，經(jīng)歷幾個高差而形成跌水，完全擺脫了西亞式平淡的涓涓細流，而開始顯現(xiàn)出歐洲體系椰油的宏偉壯闊氣勢。而且莊園的軸線有些已不止一兩條，而是幾條軸線或垂直相交，或平行并列，甚至還有呈放射狀排列的，這些都是從前所沒有的新手法。東方的園林當然到是不用軸線的，但也有一些例外，如避暑山莊的宮殿區(qū)部分和靠近宮殿區(qū)的園林前區(qū)，圓明園的大宮門口還模仿九州的形式也形成一條大致的軸線，而頤和園萬壽山上的建筑布置由于里面意象很強，其軸線意味也就更加明顯，至于紫禁城中御花園的構(gòu)圖則幾乎是沿著整個皇城的大中軸布置的。這些園林無一例外都是北方的皇家園林，江南園林的小尺度中決不會有這種情況，這不僅有規(guī)模的因素，主要還是中國傳統(tǒng)的禮教和封建皇權(quán)的威嚴要求所決定的。歐洲體系中典型的水法也是從臺地園開始的。水因為可以使空氣濕潤，從而在意大利園林中占有重要的位置。由于位處臺地，意大利園林的水景在不斷的跌落中往往能形成遼遠的空間感和豐富的層次感。在臺地園的頂層常設(shè)貯水池，有時以洞府的形式作為水的源泉，洞中有雕像或布置成巖石溪泉而具有真實感，并增添些須的山野情趣。沿斜坡可形成水階梯，在地勢陡峭，落差大的地方則形成洶涌的瀑布。在不同的臺層交界處可以有溢流、壁泉等多種形式。在下層臺地上，利用水位差可形成噴泉，或與雕塑結(jié)合，或形成各種優(yōu)美的噴水圖案和花紋，后來在噴水技巧上大做文章，創(chuàng)造了水劇場、水風琴等具有印象效果的水景，此外還有種種取悅游人的魔術(shù)噴泉。低層臺地也可匯集眾水形成平靜的水池，或成為寬廣的運河。設(shè)計者會十分注意水池與周圍環(huán)境的關(guān)系，使之有良好的比例和適宜的尺度。至于噴泉與背景的色彩、明暗方面的對比也都是經(jīng)過精心考慮的。關(guān)于主體景物和周圍環(huán)境的關(guān)系，東方體系也是很重視的，但東方的做法是以融合得了無痕跡為上乘，而非以背景襯托主體的靜物寫生式構(gòu)圖。 

　　綜合看來，意大利臺地園作為歐洲體系的一個分支和其濫觴之所在，無疑也是以規(guī)整布置為主，與東方體系的模仿自然迥異其趣，但應(yīng)該注意的是意大利臺地園并不完全排斥自然：首先，其結(jié)合地形的設(shè)計思路就有明顯貼合自然的意味，當然，東方園林自然式的地形處理方法決不會像意大利那樣去將山坡切成幾個臺面，但利用地形來創(chuàng)造合適的景觀還是兩者所共有的思考方式，何況東方園林所處理的大都是些小山，甚至完全違反自然原理地純用湖石堆山，比之于意大利的臺地切山，誰更自然也還未有定論；其次，意大利臺地園雖有中軸線的存在，但它在軸線兩側(cè)使用了退暈的手法，而使園景由人工逐漸過渡到自然，這令人想到頤和園也有同樣的做法；另外，在植物的使用上，意大利臺地園也少用幾何式的修剪，而整個莊園的背景更是往往呈現(xiàn)自然的植被，確實有回歸自然的意味，而東方體系的自然相比則帶有了更多的象征性，至于日本的枯山水則直接放棄了真實的自然而完全去追求宗教哲學上的一個抽象概念了。