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禪悟之趣與園林之樂

2011-08-05 08:43:38    作者:王志遠(yuǎn),鐘泉瀟     來源:人民政協(xié)網(wǎng)     瀏覽次數(shù):

  中國傳統(tǒng)文化的豐厚土壤孕育了禪宗,同時禪宗也對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,并滲透到中國文化的各個方面。在禪的影響下,士大夫追求曠達(dá)適宜的生活態(tài)度,以及自然清靜、含蓄淡遠(yuǎn)的審美情趣,促成了中國古典園林的興盛,并且?guī)砹藞@林藝術(shù)特征的變化。

  園林興盛:風(fēng)花雪月以供禪悟之思

  中國古代造園歷史悠久,早期園林重物質(zhì)享樂,時至魏晉南北朝,寄情山水詩畫流行,造園也向自然風(fēng)景園轉(zhuǎn)化。謝靈運的山居講究與自然風(fēng)景協(xié)調(diào),正如他的《山居賦》所描繪的“敞南戶以對遠(yuǎn)嶺,辟東窗以矚近田。”表明了園林從早期的物質(zhì)享樂逐漸向林泉放逸的精神境界過渡。

  唐宋時期,隨著佛教禪宗的興盛,佛事活動、參禪養(yǎng)性與園林欣賞、游樂活動往往融合在一起,城市宅院普遍興起。究其原因,“大隱隱于朝、小隱隱于山”,中隱是最適合士大夫口味的。這種境界恰如白居易《中隱》所記敘的:“似出復(fù)似處,非忙亦非閑。不勞心與力,又免饑與寒。”王維的《終南別業(yè)》則記載在城市中享山林野逸的樂趣:“中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,盛事空自知。行到水窮處,坐看云起時。偶然值林史,談笑無還期。”賞園與參禪同時進(jìn)行,不必身處山林而得逍遙自在。

  宋之后,禪意思想影響下文人宅園最為興盛,城市中的禪意院落成為鬧中取幽、小中見大的人間閑地。沈括在《夢溪筆談》中說:“與之酬醉于心目之所寓者:琴、棋、禪、墨、丹、茶、吟、談、酒謂之九客”。禪悟之趣與園林之樂共同融化在士大夫的日常生活中,園中煮酒、品茗、采萍、納涼、賞雪等活動既有生活逸趣,又富有空靈禪趣。

  園林藝術(shù):尺波勺水以盡滄溟之勢

  中國古典園林自古追求含蓄而渾然天成的美,避免生硬的人工斧鑿,禪宗思想的影響下更是深化了這種追求自然意境的傾向。

  一、以小見大中國園林的意境是通過空間的營造來實現(xiàn)的。在禪宗的觀點看來,世間萬物都是佛法或本心的幻化,即“青青翠竹,皆是法身,郁郁黃花,無非般若。”因此可以以小見大,以簡單的自然元素營造出“一峰山則太華千尋、一勺水則江湖萬里”的和諧境界,體現(xiàn)出“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙、方寸之中乃辯千里之峻”的禪意。

  例如,白居易的廬山草堂,“三間兩柱,二室四墉”,比起謝靈運的山居小得多。謝靈運追求的是“游目騁懷,足以極視聽之娛”,追求的是人對自然遠(yuǎn)景的宏觀把握、動態(tài)遠(yuǎn)觀,以及人的心意在觀賞自然對象中的自由馳騁。白居易的廬山草堂,重在尺山拳水所蘊含的自然意境并由此而獲得心意的恬靜無慮,即“外適內(nèi)和,體寧,心恬”,重心境而不重外物。

  二、疊山理水中國園林藝術(shù)中所獨具的疊山藝術(shù),反映了一種追求自然心性的審美傾向,是一種精神寫意:與宇宙萬物的自然律動相諧和,生生不息卻又不刻意執(zhí)著。白居易的廬山草堂中“一片瑟瑟石,數(shù)桿青青竹”,他卻能夠感到個中微妙“向我如有情,依然看不足”。

  與疊山掇石相依存的另一個妙造自然的方式,就是理水。中國園林自古“以水為血脈”,穿池掘沼為造園之先。先秦時的“靈沼”、漢代的太液池、昆明池都是筑臺時所挖的土堆成臺,所挖出的凹地自然為池。在魏晉南北朝時期,園林中有了澗、潭、池、溪、湖等多種水體。如謝靈運的山居“四山周回,溪澗交過,水石林竹之美,巖帕限曲之好,備盡之矣。”

  由摹寫自然形態(tài)的水體向?qū)懸饣男≈幸姶蟮乃w發(fā)展,則是自唐禪宗興盛后開始的。如白居易的《宮舍內(nèi)新鑿小池》一詩云:“簾下開小池,盈盈水方積。中底鋪白沙,四隅周青石。”蘇州名園拙政園即以理水而聞名,“疏水若為無盡,斷處開橋”。江南園林多用化整為零的方法把水面分割成若干互相連通的小塊,并因水的來去無源流而給人以深邃藏幽的感覺。這些手法使水景看起來“雖由人作,宛自天開”,為觀賞者帶來寧靜自如的雅趣,還人本來心性。

  三、動靜結(jié)合中國古典園林在禪宗動靜時空觀念的影響下,利用動靜、季節(jié)、氣象等變化中的不同景象,弱化具體的空間界限,通過動靜時空變化與融合,來體悟時空物我合一的禪機。

  如王維詩所描繪的“人閑桂花落,夜靜春山空;月出驚山鳥,時鳴春澗中”等詩情畫意中,這種對自然靜幽的美的敏悟,是與他追求的“空性無羈”的禪境一致的。詩詞中一切都是動的,但它所傳達(dá)的意味,卻是永恒的靜。在這里動乃靜,實卻虛,色即空。

  同樣,杭州西湖十景中,蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪,涵蓋了春夏秋冬時節(jié)的演變。這種時空的延續(xù),使觀想者產(chǎn)生對生生不息的宇宙和人生的種種感悟。

編輯:wenweihua

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