設(shè)計師

　　費(fèi)爾南多·查塞爾（Fernando Chacel）在巴西景觀設(shè)計史上是一位德高望重、承前啟后的人物。在過去的40年間，他的大多數(shù)時間都花在里約熱內(nèi)盧和其他巴西城市的景觀優(yōu)化上，他的設(shè)計生涯集中體現(xiàn)了景觀設(shè)計融藝術(shù)、社會和生態(tài)于一體的理想。他曾經(jīng)是巴西現(xiàn)代主義景觀設(shè)計巨匠羅伯特·布雷·馬克斯（Roberto Burle Marx）和生物學(xué)家梅洛o巴拉多（Mello Barrato）的助手，并成為至交，充分吸收了布雷·馬克斯的設(shè)計思想和巴拉多的生態(tài)觀。后來，他與生物學(xué)家路易斯·埃米格迪奧·德·梅洛·費(fèi)霍（Luis Emygdiode Mello Filho）和建筑師阿爾米爾·德·利馬·馬卡多（Almirde Lima Machado）合作，創(chuàng)建了A Paisagem公司，專門處理大型景觀和環(huán)境項目。他力主景觀設(shè)計是一項綜合性的群體工程，與藝術(shù)家、生物學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、建筑師、工程師、開發(fā)商和政治家廣泛合作，一起為了修復(fù)巴西在現(xiàn)代化進(jìn)程中失去的人與自然的密切聯(lián)系而努力。他提出了"生態(tài)核（Ecogenesis）"的設(shè)計哲學(xué)，通過重新引入由本土動植物組成的核心配植，來重建棲息地和植物群落、重續(xù)自然生態(tài)鏈接、修復(fù)被建設(shè)活動（城市、路橋、礦山、伐木等等）破壞的環(huán)境。盡管有別于自然進(jìn)程，這種人為設(shè)計的"亞"自然進(jìn)程將人的活動納入自然之中，旨在將環(huán)境的生態(tài)和社會價值通過自然記憶保存下來并傳承到未來。查塞爾相信任何建設(shè)活動都是不可逆轉(zhuǎn)地對原生態(tài)的破壞，單純夢想返回到原始的狀態(tài)是無濟(jì)于事的。明智的做法在于人為地培育一個新的替代進(jìn)程來彌補(bǔ)自然界失去的生態(tài)健康。因此，"生態(tài)核"概念提出了一個不僅是基于環(huán)境的設(shè)計和管理，同時也是基于自然界生態(tài)進(jìn)程的城市景觀新模式。查塞爾強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計的任務(wù)不僅僅是在美化環(huán)境，更在于啟動這樣一個良性的生態(tài)再生的過程。著名的巴蒂茹卡再生計劃集中體現(xiàn)了他的這一設(shè)計哲學(xué)，"生態(tài)核"被應(yīng)用來療治里約熱內(nèi)盧海灣長達(dá)16km的廢棄的瀉湖岸線、原生紅樹林及沙丘群落。

總體規(guī)劃中確定了關(guān)鍵性的"生態(tài)核"，包括沿海16km長的生態(tài)瀕危區(qū)

　　設(shè)計場所

　　與中國和其他發(fā)展中國家一樣，巴西面臨著高速城市化與環(huán)境問題的雙重挑戰(zhàn)。巴蒂茹卡是一處新近才納入里約熱內(nèi)盧城市擴(kuò)張版圖中的土地。"蒂茹卡"是當(dāng)?shù)氐膱D皮印第安人對沼澤和瀉湖的叫法，他們世居于此，直至該地區(qū)16世紀(jì)60年代被歐洲殖民者占領(lǐng)。巴蒂茹卡位于林木茂盛的山地和大海之間，牧場和咖啡種植園遍布。20世紀(jì)60年代，隨著沿海高架路的建成和貫穿巴蒂茹卡與里約熱內(nèi)盧之間的山嶺隧道的通車，巴蒂茹卡也被逐漸城市化。

　　里約熱內(nèi)盧是一個十分富庶的城市，卻被613個貧民區(qū)（Favelas）所包圍，這些貧民區(qū)對居民的健康、安全，乃至整個城市都構(gòu)成嚴(yán)重威脅。隧道和高架路的建成使城市涌入越來越多的外來人口，接踵而來的是貧民窟對水源的污染，導(dǎo)致瀉湖的嚴(yán)重退化，同時也使現(xiàn)存的原生動植物群落遭到嚴(yán)重破壞。查塞爾認(rèn)為這是一次絕佳的機(jī)會，可以向人們展示景觀設(shè)計的力量，創(chuàng)造一個全新的城市，塑造人與自然的嶄新的生態(tài)關(guān)系。同其合伙人一起，他與當(dāng)?shù)鼐用?、政府和開發(fā)商合作，開始了一個龐大的整治工程。

城市貧民區(qū)鳥瞰。巴蒂茹卡海岸位于右上角山后方。