3日上午，美國麻省理工學院訪問學者、來自上海同濟大學建筑系的著名建筑師袁烽來到位于工業(yè)文明博物館的建筑展展場，為現(xiàn)場觀眾詳細而生動地解說了風格各異的作品中蘊含的田園城市的深意。

　　田園生活是一種理想

　　在位于展場二樓的“東村”調(diào)研項目作品展示區(qū)，一個由土黃色紙板拼搭而成的“丘陵、梯田、建筑”模型讓大家眼前一亮，這便是袁烽對成都“東村”實地考察調(diào)研后，呈現(xiàn)的參展作品“林盤城市”。

　　“‘林盤城市’的設(shè)想來源于成都農(nóng)村的典型面貌‘林盤’——一片竹林圈起十幾戶人家，外部是耕田。”袁烽向觀眾們介紹了自己最初的設(shè)計理念，這個作品是他在中西方文化交流下探討的一種新城開發(fā)模式。“在成都農(nóng)村周邊有很多像這樣的林盤景觀，于是我們設(shè)想通過林盤模擬的形式尋找構(gòu)建一個人性化的空間結(jié)構(gòu)，從而回歸一種理想狀態(tài)。”袁烽幽默地說，“比如，我們辦公室的后面就開辟了一塊綠地用來種菜，這很有意思，我們每天下班的時候還可以帶點新鮮蔬菜回家。這個作品就是希望傳達一個城市農(nóng)莊的概念。”

　　談到自己心中的田園城市，袁烽說：“個人心中都有一個田園理想，那是一種生活憧憬。西方的田園是農(nóng)村在城市化進程中為了構(gòu)建城市結(jié)構(gòu)，探尋農(nóng)村與城市的關(guān)系而提出的清晰概念，中國更多的是心中對田園的一種夢想?，F(xiàn)在的田園應(yīng)該是一種復(fù)合型的，比如成都的田園城市構(gòu)建不應(yīng)該是霍華德提出的那種早期的幾何型的、僵化的西方田園模式，而應(yīng)該是一種詩意的生活方式，是人與自然的和諧相處，是人的心靈從格式化的生活中解脫出來，保持心靈的活力和平衡的視角。”

　　中國建筑應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化

　　如果說“林盤城市”只是袁烽的“理想化”作品，而位于成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園內(nèi)，已經(jīng)修建完畢的“醉墨堂”、“蘭溪亭”等五個實體建筑，定會讓大家感受到田園的氛圍。袁烽說：“這些作品一方面是一種建筑特色的體現(xiàn)，另外它也響應(yīng)了國家提倡的振興文化產(chǎn)業(yè)的號召，那就是如何把農(nóng)業(yè)用地升級為產(chǎn)業(yè)用地。因為土地開發(fā)的本質(zhì)應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)的升級，只有這樣才能提高農(nóng)民的生活水平，提升城市文化形象。”

　　“成都老城區(qū)的味道并非一時形成，都是經(jīng)過幾百年上千年的積淀下來的。如何在很短的建設(shè)時間內(nèi)讓非遺園成為傳統(tǒng)建筑文化的縮影，建筑師就通過互相談判、分組設(shè)計，并模擬古代村落形成的方式來試圖呈現(xiàn)建筑中的傳統(tǒng)文化。”袁烽向觀眾們回憶了當初設(shè)計這些作品的過程。

　　談到對建筑中傳統(tǒng)文化的傳承看法，袁烽認為，建筑中融合的傳統(tǒng)文化，并非是通過線條、色彩、空間、構(gòu)圖和材質(zhì)等形式要素體現(xiàn)，而是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在含蓄的表現(xiàn)。他還提到，日本建筑的傳承文化方面值得我們學習。“現(xiàn)在，我們一方面要深度剖析中國傳統(tǒng)文化，還應(yīng)注重建筑中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的方式和方法，特別是對匠人、匠器的運用。”