當今時代是知識經濟時代、信息時代，也是生態(tài)環(huán)境時代、旅游休閑時代，為順應時代的發(fā)展，人們對城市賦予全新的內容，也提出了理性的更高的要求。創(chuàng)建園林城市乃至生態(tài)園林城市成為時代發(fā)展的要求。國家園林城市的創(chuàng)建不僅有利于增強溫州城市的休閑功能，還有利于延續(xù)溫州城市的傳統(tǒng)歷史文脈，有利于增強城市的競爭力。愚以為創(chuàng)建國家園林城市要重點抓好如下幾方面工作：

　　一要精心規(guī)劃設計，形成布局合理的綠地系統(tǒng)。城市的綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎設施，是提高市民生活質量的一個必不可少的依托條件。園林城市創(chuàng)建不但要有完整的空間布局規(guī)劃，還要有完整的市容景觀與綠地系統(tǒng)規(guī)劃，如城市人均公共綠地面積7.5平方米，建成區(qū)綠地率達到31%，城市綠化覆概率達到36 %;道路綠化普及率在95%以上;全市形成具有地方特色的林蔭路系統(tǒng);城市主干道沿街單位90%以上實施拆墻透綠;有效組織開展綠地認建、認養(yǎng)、認管等群眾性綠化活動;積極有效地推廣城市立體綠化，等等。盡可能均衡分布綠地，讓更多的市民享受城市綠化帶來的好處。要結合旅游目的地城市的建設，結合溫州市綠道網規(guī)劃，建設在市區(qū)與城郊規(guī)劃建設一批慢游步行綠道、自行車專用綠道、環(huán)保電瓶車專用綠道、自駕車綠道。綠地的服務半徑是衡量綠地體系科學性、均衡性、合理性與人本性的重要標準。園林城市園林綠地的服務半徑要達到500米，使市民離開家門口500米就有一個休憩游玩場所。城市廣場建設要突出以植物造景為主，綠地率達到60%以上，植物配置要喬灌草相結合，建筑小品、城市雕塑要突出城市特色，與周圍環(huán)境協(xié)調美觀。

　　二要透綠顯山露水，營造良好的生態(tài)系統(tǒng)。一座園林城市就是一個開放的生態(tài)系統(tǒng)。植物與水體是園林城市建設中的兩大要素，它們可以在不同的季節(jié)影響小氣候(指通風、陰涼、濕潤空氣)，使市民得以欣賞大自然的綠色、生命和陰涼。按照園林城市的標準，城市常用的園林植物要以鄉(xiāng)土物種為主，物種數量不低于150種。榕樹、茶花作為溫州的市樹、市花，應該在園林城市的規(guī)劃建設方面有所反映。園林城市規(guī)劃布局要富于變化，要把多樣性景觀的營造與變化作為尊重自然的一種手段與追求，既包括景觀的變化、地形的變化、植物的變化、建筑的變化，也包括要將靜態(tài)觀賞轉變?yōu)槿嗽趫@林城市里巡游的動態(tài)觀賞，即使在一個景點，也可以有不同角度、不同高度、不同距離的觀賞機會。要在城市外圍形成一定規(guī)模的環(huán)城景觀帶或綠化隔離帶，以有效凈化空氣、制造小氣候。城市中心區(qū)的山體、水體是城市綠化的特殊地段，要做好“透綠顯山露水”的文章。要創(chuàng)意思維，精心策劃，因地制宜，巧于借景，避免做作、單調、呆板，形成“園外有園、景外有景”之境，達到花影、樹影、云影、水影等有形之景與風聲、水聲、鳥語、花香等無形之景的巧妙結合，交響成曲，使游者覽之有物，動靜結合，層次分明。

　　三要自然與藝術融合，構筑積淀深厚的人文系統(tǒng)。作為綜合藝術，園林城市不僅利用自然山水，創(chuàng)造真景，反映真境，還利用詩歌、繪畫、書法反映虛境，做到由詩入畫、由畫入園、虛實結合，在追求情境的同時，追求雅韻的趣味。園林藝術充分反映了特定的時代精神，突出城市文化與地方特色，與城市的生態(tài)環(huán)境相協(xié)調，將自然美、人文美與意境美巧妙結合，滿足人們求新求趣求知求異求美的需求。在園林建設方面，要借山水之景來抒發(fā)自然之情，將主觀的意、情、神和客觀的境、景、物相互融合、相互滲透，成為一個虛實結合、情景交融的藝術整體，體現(xiàn)了主觀的生命協(xié)調與客觀的場景融合，達到寓情于景、情景交融。造園藝術還要通過空間的組合、比例、尺度、色彩等手法的運用，引起人們產生聯(lián)想、共鳴，形成意境。

　　四要崇尚自然，以人為本，營造舒適便利的生活環(huán)境。建筑物與周圍環(huán)境的結合，是中國造園藝術最高深、最有情趣的課題。18世紀，意大利一位基督教傳教士在回憶錄中寫道：“我們(歐洲人)追求以藝術排斥自然……而中國人相反，通過藝術來模仿自然。”園林城市的創(chuàng)建需要智慧的靈感與創(chuàng)意的策劃，需要強調人類生活、城市建筑與生態(tài)環(huán)境的高度結合、相互交融與無限默契。園林城市的規(guī)劃布局與建筑設計方面，要突出“以人為本”的理念。大至一條街道、一幢高樓，小至一個標志、一條凳椅，都要讓人感到無比親切。要抓好城市主干道、次干道和街巷的綠化，因路造景、因景配綠。要從文化、美學、人文的視覺、意向、心理感知等方面，賦予園林城市規(guī)劃更多的人文情懷，從整體上控制并營造城市景觀的獨特性、連續(xù)性，讓市民得到更多的享受。

　　五要社會聯(lián)動，動態(tài)發(fā)展，增強園林城市的競爭力。園林城市強調城市生態(tài)自然與城市現(xiàn)代化的有序融合、城市景觀與城市功能的有機結合。從城市發(fā)展的角度看，城市的形成是一個動態(tài)發(fā)展的過程，這就要求城市的規(guī)劃要具有一定的彈性，為城市生命歷史和生存狀態(tài)提供連續(xù)的動態(tài)發(fā)展空間。而園林城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃有利于保持與優(yōu)化城市良好的生態(tài)環(huán)境，提升城市整體性形象，改善市民的生活環(huán)境，引導市民生活方式的健康趨向。要充分利用自然條件，挖掘用地優(yōu)勢，協(xié)調城市的自然環(huán)境，因地制宜、優(yōu)化布局，充分發(fā)揮各項綠地的功能，最大限度地從功能上保護城市生態(tài)環(huán)境。園林城市的創(chuàng)建不僅關系到每一位市民的切身利益，也離不開每一位市民的積極參與。作為系統(tǒng)的社會工程，園林城市的創(chuàng)建需要有關部門、有關方面相互配合，形成共同推進城市綠化工作的合力。城市綠化不僅美化市容，而且可造就豐富多彩、人與自然、建筑與環(huán)境和諧共處的生態(tài)景觀。

　　六要強化保護利用，延續(xù)城市文脈，增強時代氣息與城市魅力。陶淵明曾經寫道：“靜念園林好，人間良可辭。”溫州自東晉選址建城，采取倚江、負山、通水的原則進行規(guī)劃布局，城內五水(東為伏龜潭，南為雁池，西為浣紗潭，北為潦波潭，中為冰壺潭)，配以五行，開鑿28井，對應天上28星宿，傳統(tǒng)文化“取象于天”、“天人合一”的意識與陰陽五行、科學的設計巧妙結合，具有嚴謹的科學性與鮮明的地方特色。葉適在《永嘉開河記》中提到宋前的溫州城市布局，“昔之置郡者，環(huán)內外皆為河，分畫坊巷，橫貫旁午，升高望之，如畫弈局。”“一坊一渠，舟楫必達;可濯可烹，居者有澡潔自利;可載可汎，行者無負載之勞。”街坊、水渠緊密結合，錯落有致。宋紹圣二年(公元1095年)，溫州知州楊蟠《詠永嘉》詩“一片繁華海上頭，從來喚作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏幃繞畫樓。”溫州古城的規(guī)劃顯然是經過深思熟慮的，城內、城郊都充滿詩情畫意。南宋永嘉四靈之一的翁卷《題雁池》詩：“包家門外柳垂垂，搖蕩春風滿雁池;為是城中最佳處，每經過此立多時。”清郭鐘岳《竹枝詞·南塘》：“踏青侶伴過南塘，二月春風夾路鄉(xiāng);蜂蝶緊隨衣袖舞，梧田十里菜花黃。”園林城市建筑反映與解釋著地方的文脈，并始終與一個地方的未來相連。在園林城市創(chuàng)建過程中，要加強對溫州市區(qū)古典園林的研究、挖掘與修復，要制定保護規(guī)劃和實施計劃，古典園林、歷史名園得到有效保護。重點突出七塊：一是以華蓋山、積谷山、謝池、墨池為核心的園林圈，主要有如園(池上樓)、涉園、玉介園(墨池坊);二是以九山河、松臺山為核心的園林圈，主要有籀園、怡園、松臺別業(yè)、徐宅大屋;三是廣場路、東公廨、滄河巷等位核心的園林圈。主要有且園、眾樂園、二此園;四是以南塘街與白鹿州公園為核心的園林景觀帶;五是以三垟濕地為核心的生態(tài)園、六是以景山、會昌湖為核心的園林景觀帶;七是大羅山旅游綠道(含仙巖、茶山、瑤溪等)。當然，有很多古典園林早已不復存在了，但是溫州古典園林模山范水、疊山理水、師法自然、巧于借鏡、小中見大、布局自由的做法還是值得在園林城市建設方面借鑒的。