關(guān)于空間定位的地標(biāo)，它的建設(shè)是要滿足于人們對(duì)空間感知的一個(gè)需求。如果城市在每個(gè)節(jié)點(diǎn)上都長(zhǎng)得是一樣的，人們可能就會(huì)在城市當(dāng)中容易迷失方向。我舉一個(gè)例子，在北京的二環(huán)三環(huán)上，有幾個(gè)高架橋，都是以安字開(kāi)頭的，比如說(shuō)安華橋、安貞橋，就這樣一些名字，不是出租車(chē)司機(jī)，總是搞不清楚這幾個(gè)橋在東西的相對(duì)位置。可以通過(guò)不同的雕塑，不同的建筑風(fēng)格，把不同的節(jié)點(diǎn)給搞清楚，區(qū)別開(kāi)來(lái)，這樣人們就比較容易感知空間的結(jié)構(gòu)是什么，在城市當(dāng)中找到每個(gè)位置就比較快。

　　沙灘這地方有一個(gè)重要的博物館，叫北大紅樓，是有關(guān)新文化運(yùn)動(dòng)的博物館，立于沙灘路口的這個(gè)五四火炬，就是一個(gè)地標(biāo)，它反映了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)歷史文化的特點(diǎn)。通過(guò)一個(gè)火炬標(biāo)志，人們知道這是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)誕生地。城市不同的地方有不同的地標(biāo)，就知道城市的多元性，在空間上是怎樣分布的。

　　大柵欄商業(yè)區(qū)改造之后，設(shè)計(jì)了很多地標(biāo)性的景觀，其中有用鳥(niǎo)籠的形象作為路燈燈罩的，反映了那種北京八旗的文化，提籠架鳥(niǎo)，就這樣一種文化，它并不是商業(yè)文化。還有一個(gè)景觀是撥浪鼓，這個(gè)稍微貼近一點(diǎn)，因?yàn)樵谇伴T(mén)外是北京的地方雜耍藝術(shù)的一個(gè)集中的地區(qū)，鼓的形式，可以把這樣的文化特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)。

　　從地標(biāo)覆蓋范圍來(lái)說(shuō)有三個(gè)級(jí)別的空間地標(biāo)，城市級(jí)、區(qū)域級(jí)、社區(qū)級(jí)。中華世紀(jì)壇的建設(shè)是為紀(jì)念世紀(jì)之交，我們回顧20世紀(jì)的100年，乃至再上溯到中國(guó)歷史5000年這個(gè)歷史。這樣的一個(gè)地標(biāo)，是不是能夠作為北京市的地標(biāo)景觀呢？顯然不合適，因?yàn)樗J(rèn)同的人群是超出北京的，所以中華世紀(jì)壇是不被選作北京市的地標(biāo)的，那北京市的地標(biāo)是什么呢？北京市的地標(biāo)其中認(rèn)同比較統(tǒng)一的，就是天壇，它代表了一個(gè)帝王之都的文化。

　　我們?cè)倏幢本┑亩?jí)地標(biāo)。每個(gè)區(qū)，它都會(huì)有不同的地標(biāo)的選擇。比如，西城區(qū)的最有文化意義的地標(biāo)是什么，市民有不同的回答，目前市民心目當(dāng)中，還沒(méi)有非常統(tǒng)一的結(jié)果。

　　我們?cè)倏匆幌逻@個(gè)三級(jí)地標(biāo)，也就是社區(qū)一級(jí)的地標(biāo)，從分布上來(lái)說(shuō)就相對(duì)更散一點(diǎn)。通常我們認(rèn)為一個(gè)地區(qū)的文化地標(biāo)，它的意義要符合地方的文化特點(diǎn)。第二，小區(qū)域的地標(biāo)意義應(yīng)該是比較具體的，大區(qū)域的地標(biāo)意義是比較抽象的。第三，地標(biāo)被人們認(rèn)同需要有多方面的因素，有些雕塑它的文化意義非常好，但是由于它所處的地理位置以及它自身的，比如說(shuō)高大、顏色都不能夠吸引人的注意力，所以也很難得到人們的認(rèn)同。

　　北大有一雕塑，一海鷗或者一海豚，頂著一個(gè)球，實(shí)際上這是兩個(gè)字母，通過(guò)這兩個(gè)字母代表北大什么精神呢，S叫做科學(xué)，D是民主。

　　海運(yùn)倉(cāng)牌坊不足于反映歷史上的碼頭文化

　　去過(guò)中關(guān)村的北京市民，都非常熟悉這樣一個(gè)中關(guān)村的地標(biāo)，位于黃莊的十字路口，這個(gè)地標(biāo)建設(shè)在80年代的中期，當(dāng)時(shí)用了我們最重要的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，DNA的雙螺旋，很多市民不知道這個(gè)雕塑是什么東西，一看就是一個(gè)金屬雕塑，實(shí)際上它反映的是中國(guó)科學(xué)家的一個(gè)學(xué)術(shù)的階段性成果，通過(guò)這樣的一個(gè)學(xué)術(shù)成果的物質(zhì)體現(xiàn)，代表這個(gè)地區(qū)的社區(qū)性質(zhì)是一個(gè)科技社區(qū)。

　　下面我們看另外一個(gè)例子，這是航天城新建的社區(qū)的一個(gè)地標(biāo)，也叫科技社區(qū)地標(biāo)，叫嫦娥奔月，這個(gè)嫦娥奔月整體的雕塑還是比較大的，它位于進(jìn)門(mén)的重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，所以也是容易被人們感知到的。

　　下面我們看居住小區(qū)的地標(biāo)選擇。去過(guò)金魚(yú)池小區(qū)的市民可能對(duì)這樣一個(gè)雕塑有印象，大家知道金魚(yú)池小區(qū)是老舍當(dāng)時(shí)寫(xiě)《龍須溝》這樣一個(gè)作品的背景地。《龍須溝》后又排成話劇拍成電影，因此老舍的作品讓這個(gè)地區(qū)為更多的人所熟悉，讓更多的人了解，因此這個(gè)地區(qū)選擇老舍的作品，尤其是要把龍須溝擺在最前面，作為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)地標(biāo)，這時(shí)候我們是不是要恢復(fù)一段龍須溝，現(xiàn)在把這金魚(yú)池給恢復(fù)了，但是如果是恢復(fù)龍須溝或者是恢復(fù)金魚(yú)池的時(shí)候，它在人們視覺(jué)感知上，一定是不容易被感知的，因?yàn)樗桓叱鲈诘孛?，而且它的文化意義也不如老舍的作品，老舍的作品講的是什么？講到的是一個(gè)城市社區(qū)日新月異的變化，勞動(dòng)者生活的一個(gè)變化，所以它的意義要比金魚(yú)池要比龍須溝更好，所以它這個(gè)地標(biāo)建設(shè)是非常成功的。

　　下面我們看海運(yùn)倉(cāng)，海運(yùn)倉(cāng)它這兒有一個(gè)牌坊，這個(gè)牌坊是不是可以作為海運(yùn)倉(cāng)的地標(biāo)呢，我們講第一，它位置是好的，在大門(mén)這位置，容易被感知。第二，它造型上也是比較醒目的，色彩斑斕，但是它的文化意義相對(duì)于船舫來(lái)說(shuō)就不好，它不能反映過(guò)去歷史上一個(gè)碼頭的所在地。所以我們通過(guò)比較就能看出來(lái)，哪個(gè)地標(biāo)是好的。

　　北大校園最重要的景觀叫“一塌糊涂”(一塔湖圖)，“一塌”就是“一塔”，“糊涂”的“糊”就是未名湖，“涂”就是圖書(shū)館，這個(gè)塔我們知道就是博雅塔，博雅塔經(jīng)常被作為一個(gè)北大的地標(biāo)景觀，但是我們看一看它的意義。博雅塔最早就是一個(gè)水塔，現(xiàn)在已經(jīng)不是水塔了，它沒(méi)有太多的文化意義。所以說(shuō)它符合了位置非常好，形體高大易于感知，造型還非常美，它的倒影還映襯在湖水當(dāng)中，非常好，但是非常遺憾，就是它的文化意義不是非常好，所以說(shuō)拿它作為北大的一個(gè)文化地標(biāo)來(lái)說(shuō)，還是有欠缺的。很多人到北大在校園做深度游的時(shí)候，能夠看到這樣一個(gè)雕塑，看到一海鷗或者一海豚，頂著一個(gè)球，實(shí)際上不是，這個(gè)是一個(gè)S的字母和一個(gè)D字母，它通過(guò)這兩個(gè)字母代表北大什么精神呢，S叫做科學(xué)，D是民主，科學(xué)和民主的英文單詞的首字母，科學(xué)與民主代表北大追求的一個(gè)文化精神，這文化意義非常好，但是它有兩條不滿足我們的那個(gè)理想地標(biāo)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。第一，位置不好，在兩個(gè)宿舍樓之間；第二，不在主要的交通線上，所以很少有人能夠看到。

　　可以把CBD作為朝陽(yáng)區(qū)的地標(biāo)，這是拿一個(gè)區(qū)域作為地標(biāo)?？赡芙窈驝BD最核心的建筑就是CCTV新大樓。

　　各城區(qū)遴選地標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)

　　下面我們看一下北京的各區(qū)，是怎么遴選地標(biāo)的。西城選擇北海的白塔作為它的一個(gè)地標(biāo)。從感知的角度來(lái)說(shuō)，白塔更容易被感知到，選擇白塔遠(yuǎn)比選擇景山的萬(wàn)春亭要好得多。

　　東城的文化景觀首推的就是紫禁城，就是故宮。故宮實(shí)際上它的占地面積非常大，它的文化價(jià)值也遠(yuǎn)比北海那個(gè)白塔要高得多，但是，如果說(shuō)作為一個(gè)抽象出來(lái)的區(qū)域的意義，目前來(lái)說(shuō)還是不如西城的好。白塔作為地標(biāo)來(lái)說(shuō)是非常好的。而故宮是都城的一個(gè)中心，它的意義覆蓋了整個(gè)北京市，你把紫禁城作為東城一個(gè)地標(biāo)，這在文化意義的空間覆蓋上就錯(cuò)位了。所以東城還沒(méi)有找到一個(gè)位置好，又能反映“東富”——這樣一個(gè)地區(qū)文化特點(diǎn)的地標(biāo)。