流傳文化才是城市宗旨

　　“每個(gè)城市都有獨(dú)一無(wú)二的品牌價(jià)值。”王中說，這不僅是一個(gè)樣式問題，其背后還有深遠(yuǎn)的人文價(jià)值，比如蘇州白墻黑瓦所營(yíng)造的黑白灰色調(diào)其實(shí)對(duì)應(yīng)的是中國(guó)古代文人“淡雅素”的審美情趣，“可是很多城市都認(rèn)識(shí)不到自身的獨(dú)特價(jià)值”。

　　針對(duì)當(dāng)下的城市病，王中提出了具體的解決方案，那就是用藝術(shù)來(lái)“營(yíng)造”和“激活”城市空間，以此復(fù)興城市文明。“藝術(shù)營(yíng)造空間”就是“重塑城市的地位和尊嚴(yán)，傳承城市的創(chuàng)造精神”。他認(rèn)為城市規(guī)劃的機(jī)制應(yīng)該從縱向變?yōu)闄M向，將建筑、園林、景觀組成整體來(lái)做，藝術(shù)家們不應(yīng)只對(duì)自己的領(lǐng)域負(fù)責(zé)。

　　王中還發(fā)現(xiàn)，很多城市在營(yíng)造城市文化或公共藝術(shù)方面走入了一個(gè)很大的誤區(qū)——“把藝術(shù)當(dāng)成城市裝點(diǎn)”。他提倡“藝術(shù)激活城市空間”，就是要讓公共藝術(shù)成為城市故事和城市精神的孵化器，促進(jìn)城市新文化的生長(zhǎng)，“綻放友善的表情”。

　　不久前，鄭州請(qǐng)王中在一塊空地上做個(gè)40米高的單體雕塑，但王中實(shí)地考察后覺得那樣做相當(dāng)于“在城市種大蘿卜”，“非?？膳?rdquo;。他和學(xué)生們經(jīng)過調(diào)研決定利用這個(gè)機(jī)會(huì)做個(gè)小實(shí)驗(yàn)，將藝術(shù)作為種子植入公共生活的土壤中。

　　此地左邊是條公路，右邊有條河道，還保留了一條舊鐵道。他們決定做成“1904公園”，因?yàn)?904年蒸汽機(jī)車來(lái)到小小的鄭縣，使得今天的鄭州成為交通樞紐大都市。但是這個(gè)公園并非城市記憶走廊，而是更注重“文化生長(zhǎng)性”，王中強(qiáng)調(diào)。公園中既有表現(xiàn)當(dāng)年候車場(chǎng)景兼供人們休息的長(zhǎng)椅，也有吸引年輕戀人來(lái)手拉手挑戰(zhàn)或是拍婚紗照的仿真鐵軌。

　　最有趣的是，他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)與真火車頭等大的“火車頭”，按照孩子們打游戲機(jī)的方式，設(shè)計(jì)了四關(guān)闖關(guān)游戲。“1904公園”建成后，這片本沒有人氣的地方現(xiàn)在非常熱鬧。本地的居民和孩子還將火車頭游戲發(fā)展成六關(guān)，人們也可以在火車頭里坐著聊天。

　　聽到這兒，首都師范大學(xué)哲學(xué)系陳嘉映教授豎起了大拇指，這個(gè)設(shè)計(jì)讓他很受啟發(fā)。“規(guī)劃者不要規(guī)劃到底，只開一個(gè)頭，讓文化來(lái)生長(zhǎng)。”陳嘉映說，“做出來(lái)一個(gè)能玩的地方，讓本地的孩子們和青年人來(lái)玩，你設(shè)計(jì)四關(guān)他給你設(shè)計(jì)六關(guān)，他們慢慢融入進(jìn)來(lái)，才能弄成真正的文化。”陳嘉映強(qiáng)調(diào)，說到“文化”我們一般會(huì)認(rèn)為是精英文化，但“文化”本身還有一種更具“草根性”的含義——一群人的一種生活方式，本身就是一種文化。

　　“如果說在過去許多世代，名都大邑如雅典、北京、巴黎和倫敦，都曾經(jīng)成功地主導(dǎo)過它們各自國(guó)家民族的歷史，那首先是因?yàn)檫@些大都城始終能夠成功地代表各自民族的歷史文化，并將其絕大部分流傳給后世。”宋俊嶺說，“流傳文化，教育人民，這就是城市的宗旨。”