3 設(shè)計(jì)過度

　　技術(shù)精神是一種永不停歇的浮士德精神，在它勇往直前的行進(jìn)過程中，自然與人的關(guān)系也被極大地改變了?，F(xiàn)代技術(shù)限定自然，挑戰(zhàn)自然，導(dǎo)致了各種各樣新事物的非自然狀態(tài)的展現(xiàn)，從某種意義上講，這也正是城市景觀過度設(shè)計(jì)的哲學(xué)根源——過度設(shè)計(jì)不正是粗暴地對待自然與事物的自然狀態(tài)么?有學(xué)者將出現(xiàn)于居住區(qū)中的過度設(shè)計(jì)現(xiàn)象總結(jié)如下：①賦予景觀過多的功能，尤其是符合開發(fā)商追求排場的視覺功能；②過度強(qiáng)調(diào)景觀主題的設(shè)計(jì)和營建，造成造境元素混雜，也是對場所精神、地域精神的忽視；③水體的過度使用；④過度強(qiáng)調(diào)平面構(gòu)圖的設(shè)計(jì)忽視立體空間的塑造，過分追求觀賞性忽視功能要求，過度運(yùn)用硬質(zhì)景觀忽視植物在造景中的功能；⑤過度追求植物材料的珍稀與奇特，忽視本土植物的運(yùn)用[11]。在眾多境外公司的示范及投資商的高標(biāo)準(zhǔn)要求下，景觀越做越精致，越做越豪華，可謂極盡豪華鋪張之能事。中國古代哲學(xué)家莊子說過：“水靜尤明，而況精神”，顯示出在除卻商業(yè)景觀之外的其他城市環(huán)境之中“靜”的價(jià)值，從這個(gè)方面看，過度設(shè)計(jì)所導(dǎo)致的扭曲的自然、堆砌的造景元素、奢華的用材、繁多的主題本質(zhì)上更是對人的自然、放松的精神狀態(tài)的威脅。而適度的景觀設(shè)計(jì)或許就應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一個(gè)在其中人的非攻擊性的、愛欲的、接受性的官能，與人的自由意識共同服務(wù)于人與自然和解的環(huán)境”[12]。