建筑風水的源流

　　早在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地?！渡袝?召詔序》云："成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。"這是相陽宅?！缎⒔?jīng)-喪親》"卜其宅兆而厝也"這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點。

　　先秦的賢君盤庚、公劉、古公?父、周公在相地實踐中都作過貢獻。風水師很推崇秦惠王的異母兄弟愕里子，傳說他曾經(jīng)預測自己的墓地兩側將會有天王宮殿，并已應驗了。先秦相宅沒有什么禁忌，還發(fā)展成一種術數(shù)，也沒有那么多迷信色彩。漢代是一個充斥禁忌的時代，有時日、方位、太歲、東西益宅、刑徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的百八、石獸、鎮(zhèn)墓文。湖北省江陵鳳凰山墓出土的鎮(zhèn)墓文?江陵丞敢告地下丞"、"死人歸陰，生人歸陽"之語。還出現(xiàn)了《移徙法》、《圖宅術機》、《堪輿金匾》、《論宮地形》等有關風水的書籍。有個叫青烏子的撰有《葬經(jīng)》，后世風水師奉他為宗祖。

　　魏晉產(chǎn)生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術上，占墓有驗而聞名天下?，F(xiàn)在流傳的《管氏地理指蒙》就是托名于管輅而作。郭璞的事跡更加神奇，在《葬書》注評中有詳細介紹。南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝。宮內攤床、修墻必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色云氣，就暗中派人在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成最后還是當了皇帝。

　　南齊時，衡陽地方有一怪俗，山民生病，就說是先人為禍，必須挖祖墳、洗尸骨，洗骨除崇。隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水師前往相地。其中有個叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。當時相地最有名的是蕭吉，他曾給皇后擇吉地，當文帝不聽他的建議時，他預測到隋朝運數(shù)不長。他撰者《相地要錄》等書。

　　唐朝時，一般有文化的人都懂得風水，出現(xiàn)了張說、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師，其中以楊筠松最負盛名。他把宮廷的風水書籍挾出，到江西一帶傳播，弟子盈門。當時，風水在西北也盛行。敦煌一帶有許多風水師，當?shù)亓鱾饕槐尽吨T雜推五勝陰陽宅圖經(jīng)》書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原則。

　　宋徽宗相信風水，曾聽信術上之言，墊高西北地勢，以便得到多子之兆。宋時老百姓普遍講究風水?！吨熳蛹叶Y》說百姓家里死了人，三月而葬，先把地形選好，再擇日開塋。宋代的風水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。傳聞明代劉基最精于風水。有一本《堪輿漫興》就是托名于他。

　　縱觀歷史先秦是風水學說的孕育時期，宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。本世紀以來風水學在舊中國是大有市場。解放后理論上受到沉重打擊，實踐中卻還不斷在運用。近年來，隨著國際上對風水的重視以及它的適用性，使風水這門古老的學科煥發(fā)出新的活力，我們說當代是風水整合更新時期，應取其精華，剔除糟粕，結合現(xiàn)代自然科學，實事來是地作出科學評價和闡釋，從而更好地讓其為人類造福。

　　在風水學的研究中，學者們認為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發(fā)生器）和磁場對人體產(chǎn)生明顯的正負影響，并認為在自然界中任何物質都會產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環(huán)境不斷改變，也隨著人體自身的場態(tài)信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經(jīng)恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風水就是在地基居所布局基礎上增加某種信息符號，以滿足人們避兇趨吉的心理要求！

　　在人的一生中，人體不斷與外界進行物質能量和信息的交換，對自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學現(xiàn)象（一些學者已用儀器對人、動物、植物測驗成功）。人體在外界影響下發(fā)生一系列生理、生物化學現(xiàn)象，為風水的作用機能提供了依據(jù)！

　　生態(tài)建筑與風水

　　為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態(tài)建筑學在人們大腦中最基本的反映。

　　風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！生態(tài)建筑學是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關系的生態(tài)學，風水學則加進了感官心理因素。難怪當率先研究生態(tài)建筑學的西方人，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了幾千年的中國傳統(tǒng)風水文化理論，竟與當代生態(tài)建筑學的新思潮理論產(chǎn)生了歷史共鳴。

　　人體信息與風水

　　當信息場和人體信息和諧共振就是風水的真正含義--科學一面

　　醫(yī)學其實也是調節(jié)人體信息與自然信息和諧共振的一種方法，醫(yī)學從調整人體生命信息入手，風水則從調整自然信息入手

　　從命理上講每個生命個體具有各自不同的"命格"。人體信息的闡述就是：每個個體，具有各自不同的生命信息.能量及不同的組合結構。當同自然信息協(xié)調同步，既達成共振效應--風水。

　　全息論.生物鐘.微波技術等信息場的出現(xiàn)，正為我們揭去風水學那層神秘面紗，睡覺的方向就是人體信息適應磁場信息的最普通方式。

　　美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然信息對人體信息的最普遍調節(jié)方式

　　國家的政策到位，人民的觀念到位（二者本身就是能量信息）是社會信息和群體信息的共振。

　　有的地方偶然事件頻繁發(fā)生，人們認為陰氣太重，其實首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣），其次是因為一些礦體或尸體的化學元素和同位素都釋放在周圍，一些危險性工作的人（如司機）大腦細胞處于低潮，瞬間失去正常功能，或產(chǎn)生錯覺，一念失手，釀成大禍！！

　　大量的歷史文化遺跡本身就是一種信息場，一些人物本身也是一種信息場，如觀音，關公......

　　修煉方法（人體信息）多種多樣，不一定身披袈裟，燒香念佛，只要一心向善，濟事渡人保持高尚的情操，就是一種修煉?。?/p>

　　環(huán)境景觀學與現(xiàn)代風水

　　當我們來到北京的故宮.蘇杭的園林，會為它的雕梁畫柱.金碧輝煌而神馳暇往。當我們遇到寸草不生.狂風惡沙之地會避而遠之。

　　山清水秀，避風向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會使人心曠神怡.....這就是環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生的種種物理.生理.心理效應。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活躍。

　　現(xiàn)代風水學的使命就是將傳統(tǒng)風水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學互相嫁接，詮釋更好的為人類服務。