喬新建的收藏（一方水太湖石）

喬建新和他的收藏

　　喬建新踏入賞石收藏，不過是十年前的事情。那時，“賞石界”還是個小圈子，他自己也是半路出家，打眼也是常有的事情，然而，經過十年的沉淀，他滿屋子的石頭見證了他收藏的歷程，雅宜山房里絡繹不絕的拜訪者更見證了賞石收藏界的逐步崛起?，F如今，賞石、鑒石、把玩奇石已成時尚。但是，喬建新對于石頭的癡迷，卻是現在多數人所缺乏的。

　　尋石、覓石、賞石、玩石、悟石、參石，是他最好的寫照，一石一世界更是他這一輩子對于賞石文化的追求。

　　我是怎樣踏入賞石收藏界的？

　　雅昌藝術網：王世襄先生曾說：收藏的最高境界是玩石、藏石，據我所知，您和收藏界的首次接觸，不是書畫，也不是古董文玩，而是石頭，那么您是怎么踏入賞石收藏界的呢？

　　喬建新：踏入賞石收藏界，是偶然也是緣分，我的本職是做快餐行業(yè)，2003年非典對于餐飲業(yè)的打擊是巨大的，我被迫停業(yè)，到北京來看望讀大學的兒子，并且和陳步一(北京文博學院院長)有了接觸，在他的介紹，我開始了對賞石的學習，后來就慢慢的迷上了賞石，我開始收藏賞石，就是古石，而不是現在的。對于石頭，真的是要悟透其中的奧秘，等你真的參透了，自然會喜歡上賞石收藏的。我現在每年都還要出去淘寶，南下去蘇州、杭州、常州、揚州等地，也經常去北京，參加拍賣會和展覽，目的就是不斷的學習，和石友交流，這樣也有益于我自己的進步。

　　中國賞石收藏的傳承

　　雅昌藝術網：您剛才說到悟石，那么您覺得中國古代文人對于賞石是頂禮膜拜，視石為師為友，這是一種怎么樣的情懷？中國最早的賞石收藏可追溯到什么時候？

　　喬建新：中國石文化萌芽于夏商周，《尚書·禹貢》中即有關于青州貢品“鉛松怪石”的記載。西周洛陽，周公姬丹值壁于座，并頂禮膜拜，可以肯定我國第一拜石之人是周公；　　賞石收藏盛于唐宋，所謂三山五岳、百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。這就是出自唐代的大詩人白居易的《太湖石記》，是中國賞石文化史上第一篇全面闡述太湖石收藏、鑒賞的方法和理論的文獻。唐代閻立本的《職貢圖》中藩國向唐朝進貢，圖中人物所供的就是各種奇石。

　　宋代賞石、玩石已蔚然成風，米芾、蘇軾、歐陽修、王安石等都是非喜愛賞石、把玩石頭，宋有《云林石譜》體現的就是宋代文人賞石觀之精髓。宋徽宗舉國之力建艮岳，花石綱，一綱十船。宋代最為癡石的當屬米芾，敬石為丈，并寫下著名的《研山銘》；

　　賞石真正繁榮于明清，林有麟著書《素園石譜》，收集各種名石一百零二種，被公認為是迄今傅世最早、篇幅最宏的一本畫石譜錄。清乾隆帝七下江南搜得數方奇石，以供收藏把玩、賦詩、繪畫等。

　　現代已故收藏大家王世襄曾說：收藏的最高境界是藏石、玩石，時至今日，各地隨處可見的石頭展覽和會所則表明了當下賞石收藏的普及。

　　我對于賞石收藏的認知：學古、靠譜

　　雅昌藝術網：古代文人對于石頭的癡迷，可以說是有極深的文化底蘊，一般都是文人之間的雅集，對于現代社會，可能比較缺乏這樣的交流，那么對于您來講，您是怎么做到對于古代文人賞石文化的理解呢？

　　喬建新：我們現在社會太浮躁，很難再有古代文人的閑情逸致，雖然有所謂的雅集之類的活動，但是早已失去了古時的味道，我剛才也說到了，對于賞石，我覺得有兩點最重要：學古和靠譜?！　∵@兩者怎么解釋呢，我用一段詩文來闡述一下：玩石不學古，謂之無源無法度也，學古不泥古，謂之有心有進步也。唐代對于賞石已有了審美標準：蒼、拙、靈、秀，宋米芾完整為：瘦、透、漏、皺。石頭究竟什么形態(tài)才是美的，蘇東坡提出“丑”石的概念，后面的鄭板橋、蒲松齡以及王漁洋等人，對于石頭的形態(tài)美，都提出了自己的看法，蒲松齡“心有靈石而著聊齋”成就了一代大師，我這些年的賞石收藏實踐告訴我，要師法古人，繼承并發(fā)揚古人留下的無數賞石文化的遺產。

　　“靠譜”用一段易于理解的話說是：玩石不靠譜，不如回家賣紅薯。唐代李德裕每得一方石，必刻“有道“兩字，這就是這方石頭章法好、靠譜。我們在參觀園林的時候，第一件事情就是要欣賞石頭，石頭上有前人留給我們的文化遺產，如摩崖石刻保留了文人名人的詩人書法。石之不朽，傳承文化藝術，石已載道，傳承靠譜，唯石之實。我說的這兩段話其實就是我對于賞石文化的理解，以及我在學習賞石文化和收藏賞石時的態(tài)度和認知。我覺得古人的東西，是經過時間的考驗的，是靠譜的。

　　山連山 山山不斷，洞連洞 洞洞有仙。--柳泉居士

　　雅昌藝術網：學古而不泥古，收藏要靠譜，這兩者不僅是在賞石界，其實在所有的收藏門類中都應該是這樣的一種態(tài)度。您能不能以您最中意的一塊古石來給我們解讀一下呢？

　　喬建新：好的，我剛才說到：蒲松齡，有靈石而著聊齋，我這里有一塊石頭，謂之“獬豸”，你仔細觀察一方石頭，首先是它的第一感覺，黝黑如墨，光潔似玉，再用手觸碰，溫潤柔和，不澀不滑。再看它的造型，這方石頭，是有靈性的，看這下面的小狐貍，栩栩如生，仿佛是蒲松齡筆下的狐仙。更為難得的是，背后還有題字，我們知道，傳承有序的石頭，又經名人把玩過的，是十分難得的，這方石頭的背后的題字是：山連山山山不斷，洞連洞洞洞有仙。落款正是大名鼎鼎柳泉居士(蒲松齡)?！　⊙挪囆g網：那這方石頭，有經過多位專家行家的研究和考證嗎？

　　喬建新：這方石頭出現之后，就有多位專家研究過，包括陳步一和故宮(微博)博物院的專家，他們一致認為，這是一方上好的古石。

　　我也曾經打過眼

　　雅昌：經過這么多年的收藏，您這滿屋的庭院石和案頭石，有沒有打過眼的？

　　喬建新：當然有。就說這方“獬豸”，早年間，我第一次看到的時候，并沒有覺得它有什么非凡之處，轉手以多于原價一萬的價格轉給了另外一位石友，后來和我兒子閑聊說到這方石頭，我兒子大驚，說我把寶貝賣掉了，我當時并沒有意識到這石頭的寶貴之處，經我兒子一提醒，我立馬意識到這是一方再也難以得到的石頭了，我就想方設法想要在得到這方石頭，后來我大概知道這方石頭是在河北某地的一個石友家里，馬不停蹄的跑到那里，又以高出售出價3萬元的價格把這方石頭買過來。其實這樣的事情還很多，包括買到假的東西，我覺得是個學習的過程，就是在不斷的買經驗教訓，所以，這種事情，也不能單純的說是打眼，其實也是一種收獲。

　　雅昌藝術網：早年間，賞石在收藏界內并沒有獲得太多的關注，似乎也只是局限于石友之間的交流，那么您早年接觸到賞石的時候，是怎么去學習呢？

　　喬建新：剛開始，除了自己的學習，就是去參加拍賣會和展覽，和行家們去交流，慢慢的獲得這方面的經驗，后來就自己去淘寶，在淘寶的過程中，難免有上當受騙的時候，但是我也說了，這也是學習的一種，包括到現在，我都經常和石友們一起交流學習。

　　我相信賞石的市場會越來越好

　　雅昌藝術網：當下，越來越多的人關注賞石收藏，就現在的收藏現狀，您能不能就市場方面和我們說一下，賞石收藏的前景如何？以及賞石市場的發(fā)展歷程？

　　喬建新：的確，現在越來越多的人關注到賞石這個門類，包括我這里，近年來，拍賣行業(yè)是前來征集，但是賞石的市場價格還是沒有像書畫和瓷器那樣暴漲，賞石也一直沒有真正的進入到人們的視線中，在賞石界，第一次被世人關注是在2000年，在紐約大都會博物館仿蘇州古典園林布局的中國館“明軒”，美國收藏家理查德·羅森布魯姆拿出自己收藏的30多方中國古典賞石，舉辦了一個主題為“文人賞石：庭園、書齋與繪畫”的專題收藏展。賞石一下子就被人們關注了，然而在拍賣市場上，賞石的價值得到認同是在2008年香港蘇富比的道法自然 翦凇閣重要賞石收藏專場拍賣會上，27方石頭，只有一方石頭流拍，總成交達到1655萬元，這次拍賣在賞石市場上至今都是一個里程碑。最近一兩年，國內做賞石專場拍賣的當屬是西泠拍賣，2011年秋舉辦的石雕專場，算是一個新的嘗試，也取得了不錯的成績。至于賞石收藏的前景，我覺得是非?？捎^的，特別是國家園林局禁止對于犀角象牙的交易之后，雜項類拍賣就缺少了一位重要的成員，相信賞石在將來會有很好的發(fā)展的?！　⊙挪囆g網：您剛才提到經常會有拍賣行的業(yè)務來征集您的藏品，一般都是哪些拍賣行？

　　喬建新：是的，經常會有，包括西泠、保利等拍賣行，我們現在都是非常好的關系。還有蘇富比(微博)，我也經常去參加他們的預展和拍賣會。

　　雅昌藝術網：聽您的介紹，似乎國外也有不少的藏家收藏有中國古代賞石？

　　喬建新：其實和書畫瓷器一樣，在戰(zhàn)爭年代，我們中國非常優(yōu)秀的賞石也有國外的人偷偷運走，比如美國和日本，我們中國賞石界應該好好的發(fā)揚我們的優(yōu)勢，我們的國家也正在強大起來，一起努力促使美國和日本把搶奪我們中國的文物還給我們。

　　雅昌藝術網：會的，一定會的，隨著我們國力的強大，我們一定會把中國優(yōu)秀的文物要回來。

　　后記：對于賞石的學習，喬老師是個行家，盡管如此，他還在不斷的充實自己；喬老師帶了幾個徒弟，在閑聊中，他的徒弟們都對他贊不絕口，他們都是受到喬老師的感化，逐步的喜歡上賞石收藏，喬老師對于他們的指導沒有半點隱瞞，把畢生所知都傳授給了他們。通過我的一番采訪，我感受到喬老師對于石頭的癡迷，對于中國文化的喜愛，當然，更強烈的是對于中國未來的期望。半路出家的他，并沒有輸給行家們，已步入遲暮之年的他，依舊奔走在中國的大地上去尋找那方方心儀的石頭。