城市的美學范疇中，和諧美麗而又有城市性格特征色彩，是至關重要的。我們在江南小鎮(zhèn)看到的“粉墻黛瓦”，就是中國江南民居的典型色彩，那白、灰兩色的建筑色彩掩映在“桃紅柳綠”的大自然景色之中，千百年來愉悅著中華民族每個人的心，也吸引著無數外國人的視線，這種色彩心理感受得到了廣泛認同。

　　同樣，北方都市中以中灰和深灰為主色調雜以喜慶的大紅色的胡同和四合院的民居生活色彩，深深感動、撫慰著人們的心靈，這種美承載著深刻的民族文化內涵。如今，許多城市為了提升城市的整體文化內涵，在城市規(guī)劃中設計主色彩系列，在建設中按設計的色調把建筑主體、社區(qū)組團、街區(qū)市鎮(zhèn)都有機地融合在和諧、美觀、齊整的色彩系列之中，產生視覺美感，提高城市風貌的文化水準。

　　要設計一座城市的主色調，需要有城市規(guī)劃、環(huán)境美學、色彩學、文化學的專家來充分討論、研擬，并能得到向市民公示后的基本認同，不能隨意拍板，也不能不聞不問。

　　要設計一座城市的主色調，還需要對城市的發(fā)展歷史及色彩進行調查，找出城市色彩的歷史、文化脈絡。

　　天津的城市色彩在歷史上大致可分為四種：一是老城里，以中灰和深灰為主；一是租界區(qū)，因引入各國建筑風格不同而呈現多種色彩，但以歐洲樣式加京津樣式的色調為主；一是華商地界，以磚紅色為主；一是散片民居，基本上無明顯主色調。

　　筆者專門就“五大道”舊租界街區(qū)作為標本景觀區(qū)進行了實地考察，對這里的建筑色彩進行記錄和排查，發(fā)現：現有的色彩呈現是雜亂無章的，有原來初建時的規(guī)劃師和設計師設計的經典色彩，有私宅主人按個人喜好確定的色彩，有染上不同時期政治觀念的社會變遷性色彩，也有隨心所欲的色彩。經過篩選和爬梳，發(fā)現在整個“五大道”街區(qū)，最普遍、最經典、最具設計意味的色彩是一種深沉的“紫灰”色。它是那種高貴、典雅的紫，是那種深沉、委婉的灰；總之是那看上去令人尊敬、寧靜還捎帶點崇仰心情的顏色。

　　那它是怎樣形成的呢？仔細觀察，它是一種現今已經見不到的磚（俗稱“琉缸磚”）：質地細密、表層粗礪，暗紅色調、雜駁參差?？瓷先ゴu面燒得極不規(guī)整，隨意自然，而且，看上去好象表層有一些釉狀物，就是這種薄薄的釉狀物在陽光下使磚面上的暗紅色泛出一種“紫”，一種本不存在但能感覺到的“紫”。那不平整的磚面凹處自然就產生了“灰”的視頻。于是，這種“紫灰”色調效果便呈現出來。尤其每當夕陽西下，在“五大道”街區(qū)倘徉的人們就會看到一幢幢紫灰色的小洋樓向人們展示出極具特色的都市色彩。那大片的紫灰墻面上，寬沿的白色窗框被襯出來，顯得那么高雅潔凈，給人以美好的視覺享受。只是因年代久遠，墻面缺乏清洗，與之相稱的白窗框也沒重新粉飾，更缺少有意識、有組織的全面色彩修整，這種美很少引起人們注意。

　　擁有這種紫灰色調的建筑在“五大道”街區(qū)約有上百棟之多，部分地區(qū)還有小片成片建筑群。像著名的“偽滿洲國領事館”、“疙瘩樓”、睦南道31號——37號、常德道41——99號之間、桂林路（大理道—睦南道）一段、天河醫(yī)院的部分建筑等都是。在馬場道的西部（光輝里一帶），這種色調已經連成了片。而且在它的斜對面云南路口，幾座新的低層銀行建筑以一種漂亮的紫灰色呈現在人們面前。而在成都道，幾乎整條街都能看到紫灰色的房屋。據觀察，擁有紫灰色的建筑多半藏在深巷里，比鄰街的還要多些。還有天津城區(qū)散落各處的同類小洋樓到處可見這種色磚。有些紫灰建筑的圍墻也用同樣的磚，象“納森舊宅”、高樹勛故居就是。筆者趨近用手輕輕撫摩磚面，可以說終于找到了最典型的紫灰之源！

　　可以想象，當初建設“五大道”街區(qū)的設計師的設計思想中，采用“紫灰”色的藝術構思是什么？這種設計吸納了哪種歐式風格？這種磚是在哪制造的？工藝技術有什么說法？都需要搞清楚。

　　當然，“五大道”街區(qū)建筑色彩也不會只有一種，比如，米黃與咖啡兩種色調搭配并相互映襯也是常常采用的色彩，而且也很普遍。但倘徉在“五大道”街上，視線所及歷史沉淀下來的眾多色彩都會漸漸淡去，惟有“紫灰”，總會突顯出來，在我腦中形成揮之不去的深刻印象——那就是一種高雅、深沉、還有幽靜，這種心理感知會對我們傳遞出城市固有的文化內涵，營造出最適宜人類居住的環(huán)境氛圍。因為色彩是比較空靈的，感覺起來比較復雜，很難有個定論。筆者大膽揣測，“紫灰”，應該就是我們艱難尋找的天津特有的比較有代表性的城市主色調。因為，它能代表我們城市的大氣、沉穩(wěn)、優(yōu)雅的性格；因為，它能展現我們城市寧靜、舒適的宜居的環(huán)境；同時，它還能體現一座城市深沉、悠遠的文化內涵。

　　注：作者系南開大學濱海發(fā)展研究院文化創(chuàng)意產業(yè)研究中心副主任