在今天，當(dāng)中國(guó)工業(yè)化和城市化已經(jīng)取得巨大成就的今天，我們不僅具備了從時(shí)代和歷史高度認(rèn)識(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村文明價(jià)值條件，而且我們也具備在新的歷史條件下振興中國(guó)鄉(xiāng)村文明的物質(zhì)條件。從時(shí)代高度看，今天對(duì)中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民最大的反哺，不是簡(jiǎn)單的逼他們進(jìn)城，而是要在文明形態(tài)上，讓中國(guó)鄉(xiāng)村文明與城市文明具有同等的地位和權(quán)力。我們要讓工業(yè)化成為振興中國(guó)鄉(xiāng)村文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、成為讓中國(guó)文明走向世界和未來(lái)時(shí)代階梯，而不是相反，讓來(lái)越來(lái)越強(qiáng)大的城市文明成為吞噬中國(guó)鄉(xiāng)村文明的猛虎。

　　（二）重新認(rèn)識(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展新能源優(yōu)勢(shì)，把發(fā)展鄉(xiāng)村新能源上升到振興中國(guó)鄉(xiāng)村文明的高度來(lái)對(duì)待

　　新能源革命，正在從根本上改變著中國(guó)鄉(xiāng)村在工業(yè)化與城市化沖擊下的邊緣化地位。作為可再生能源的太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮?、潮汐能、水能等能源，與傳統(tǒng)的不可再生的化石能源相比是一種分散性、相對(duì)均衡分布的能源，有人的地方就有可利用的新能源。而且越是人口分布分散的地方，人均可利用的新能源量越大。新能源這種特性，使農(nóng)村獲得了城市不具備的優(yōu)勢(shì)。而且農(nóng)村使用新能源的優(yōu)勢(shì)在當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)成為一種活生生的現(xiàn)實(shí)。目前我國(guó)已成為世界上最大的太陽(yáng)能熱水器生產(chǎn)和消費(fèi)的國(guó)家。而太陽(yáng)能熱水器90%以上的市場(chǎng)在中國(guó)農(nóng)村。除此之外，另一項(xiàng)新能源在中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展也走在世界前列。從20世紀(jì)70年代末到80年代初發(fā)展起來(lái)的中國(guó)農(nóng)村沼氣，也顯示出良好的發(fā)展前景。目前全國(guó)沼氣用戶已有4000萬(wàn)戶左右，占全國(guó)適宜農(nóng)戶的33%。沼氣能源在我國(guó)農(nóng)村分布廣泛，潛力很大，凡是有生物的地方都有可能獲得制取沼氣的原料。因而沼氣是一種取之不盡、用之不竭的再生能源。建1口10立方米沼氣池，年產(chǎn)沼氣600立方米，能滿足5口之家一年四季的燃柴和照明。農(nóng)村沼氣作為一種綠色能源，還為發(fā)展豬沼、果或豬、沼、稻等循經(jīng)濟(jì)提供了條件。按照這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展下去，新能源將從根本上改變中國(guó)農(nóng)村的命運(yùn)。農(nóng)村將會(huì)成為引領(lǐng)低碳經(jīng)濟(jì)與綠色消費(fèi)的新生力量。

　　（三）大力推進(jìn)中國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為中國(guó)鄉(xiāng)村文明復(fù)興奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

　　2008年金融危機(jī)之后，興起的新能源革命與生態(tài)經(jīng)濟(jì)，以及目前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，為邊緣化的中國(guó)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的時(shí)代契機(jī)。如果說(shuō)現(xiàn)代信息技術(shù)和交通技術(shù)為鄉(xiāng)村承載現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了可能性條件，那么在生態(tài)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下回歸自然的低碳消費(fèi)、文化性消費(fèi)等，為中國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)和動(dòng)力。從目前發(fā)展趨勢(shì)看，有五類產(chǎn)業(yè)將會(huì)成為中國(guó)振興鄉(xiāng)村文明發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)：一是生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)。隨著時(shí)間推移，社會(huì)對(duì)無(wú)公害糧食、有機(jī)食品需求迅速增加，高附加值的農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品將成為未來(lái)生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向。二是鄉(xiāng)村旅游業(yè)。我國(guó)廣袤的農(nóng)村聚集了全國(guó)大約70%的旅游資源。中國(guó)鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為旅游業(yè)新的成長(zhǎng)點(diǎn)。在毗鄰城市的許多鄉(xiāng)村的旅游已成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，成為帶動(dòng)農(nóng)村脫貧致富的一個(gè)亮點(diǎn)。三是鄉(xiāng)村手工業(yè)。出于低碳與文化品位需求，具有文化、低碳和人性味含量的手工業(yè)品，正在受到城市消費(fèi)者的青睞。在需求的推動(dòng)下，借助現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機(jī)，中國(guó)的鄉(xiāng)村手工業(yè)正在悄悄地復(fù)興。目前鄉(xiāng)村手工業(yè)已經(jīng)成為許多縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。四是鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)與加工業(yè)。中國(guó)是世界上最具有多樣化農(nóng)業(yè)發(fā)展的國(guó)家。依托各地特色的農(nóng)副產(chǎn)品形成的生產(chǎn)、加工產(chǎn)業(yè)具有很大發(fā)展?jié)摿?。五是鄉(xiāng)村新能源產(chǎn)業(yè)。我國(guó)60％左右的農(nóng)村人口仍然靠傳統(tǒng)的秸桿和薪柴等解決能源問(wèn)題。在中國(guó)農(nóng)村發(fā)展沼氣、太陽(yáng)能、風(fēng)力發(fā)電、微小水電、生物能源等具有廣闊的應(yīng)用前景。

　?。ㄋ模┲匦抡J(rèn)識(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村生活方式的價(jià)值，從天人合一、低碳化、低成本的鄉(xiāng)村幸福生活模式，具有城市生活不可替代的價(jià)值

　　基于天人合一、低碳化、低成本的鄉(xiāng)村生活方式為醫(yī)治工業(yè)文明病和大城市病提供了另一種有價(jià)值的幸福生活模式。

　　首先，鄉(xiāng)村特有的自給自足的低能耗、低成本消費(fèi)方式，按照傳統(tǒng)工業(yè)化理念來(lái)衡量，是一種落后的方式，但按照生態(tài)文明觀來(lái)衡量，恰恰是一種值得倡導(dǎo)文明消費(fèi)方式。鑒于目前食品生產(chǎn)過(guò)度工業(yè)化、化學(xué)化導(dǎo)致的食品安全危機(jī)，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了向新自給生活方式的回歸潮流。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在美國(guó)、日本和歐洲等出現(xiàn)“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”的農(nóng)產(chǎn)品新自給模式。在全美從事新農(nóng)夫的農(nóng)場(chǎng)約1．25萬(wàn)個(gè)，新農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)在北京、上海等城市也已經(jīng)出現(xiàn)。其次，貼近自然與自然和諧相處的鄉(xiāng)村生活，使農(nóng)民擁有了城市很難獲得的有利身心健康、怡情養(yǎng)心的生態(tài)環(huán)境財(cái)富。田園風(fēng)光、詩(shī)意山水、與自然生命和諧相處的鄉(xiāng)村生活，越來(lái)越成為一種難得的稀缺財(cái)富。特別是在農(nóng)民溫飽問(wèn)題解決之后，在“大城市病”凸顯的當(dāng)今中國(guó)，農(nóng)民享有的這種免費(fèi)的生態(tài)環(huán)境則更加珍貴。第三，鄉(xiāng)村特有熟人文化環(huán)境和在漫長(zhǎng)歷史中形成的人與自然和諧、人與人和諧的鄉(xiāng)土文化，不僅是中國(guó)五千年文化的活化石，而且也是醫(yī)治工業(yè)文明病的最好解藥。

　　我們?nèi)绱嗽u(píng)價(jià)鄉(xiāng)村的幸福生活模式的價(jià)值，絕不等于要走向另一個(gè)極端，即否認(rèn)現(xiàn)代城市化生活的價(jià)值。按照生態(tài)文明觀，我們既不是讓中國(guó)的古老鄉(xiāng)村文明就地定格封存，也不是讓城市文明獨(dú)霸天下。而是探索一種滿足人類需求多元化的多元文明并存的新模式。

　　（五）把新農(nóng)村建設(shè)上升為中國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的高度來(lái)對(duì)待

　　從解決“三農(nóng)問(wèn)題”上升到新農(nóng)村建設(shè)，這是中央解決農(nóng)村問(wèn)題的一個(gè)跨越。但是，為了糾正目前對(duì)新農(nóng)村建設(shè)認(rèn)識(shí)的偏差，以及在新農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)的諸多誤區(qū)，需要把新農(nóng)村建設(shè)上升為中國(guó)鄉(xiāng)村文明建設(shè)的高度來(lái)對(duì)待。

　　2005年中央提出的新農(nóng)村建設(shè)，雖然在本意上并沒(méi)有鼓勵(lì)在盲目大拆大建、貪大求洋中把新農(nóng)村建設(shè)變成簡(jiǎn)單的農(nóng)村城市化。但新農(nóng)村建設(shè)在許多地方確實(shí)變成了一個(gè)簡(jiǎn)單的以新替舊的農(nóng)村城市化。造成這樣一個(gè)情況，除了認(rèn)識(shí)誤區(qū)之外，“新農(nóng)村”這個(gè)過(guò)于簡(jiǎn)單的提法，也容易誘導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)陷入以舊替新的誤區(qū)。

　　要遏制新村建設(shè)的走偏，需要把新農(nóng)村建設(shè)提法上升為中國(guó)鄉(xiāng)村文明建設(shè)的高度來(lái)對(duì)待。中國(guó)鄉(xiāng)村文明建設(shè)這個(gè)提法將會(huì)給新農(nóng)村賦予以下三個(gè)方面的新內(nèi)涵：首先是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村文明歷史價(jià)值肯定。二是全面系統(tǒng)推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)。文明本身的內(nèi)涵就是一個(gè)歷史、文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等諸多因素的綜合體。三是鄉(xiāng)村文明建設(shè)，鎖定了中國(guó)城市化的方向，不是城市文明替代鄉(xiāng)村文明，而是兩元文明共存的城市化。

　　(作者系國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部副主任、教授)