二 文化訴求決定著城市的發(fā)展活力

　　王京生說：“在人類歷史上，我們經(jīng)常會看到城市娛樂文化高度繁榮的例子，這既可能是當(dāng)時城市文化高度發(fā)展的反映和體現(xiàn)，也可能是國家或王朝即將衰亡的征兆。”這樣的例子在中外歷史上比比皆是。比如我國南宋時期的臨安，其市民文化生活在當(dāng)時世界可能是最豐富的。但那種怡然自得的茍安心態(tài)，那種人為的懈怠所引起的文恬武嬉、不思進(jìn)取，最終導(dǎo)致了南宋的滅亡。羅馬帝國的興起和偉大是眾所周知的，研究其衰落和滅亡的著述可以說汗牛充棟，其中羅馬人后來那種生活方式，尤其是過于追求休閑和娛樂的價值取向，可能是它走向衰亡的文化征兆。也就是說，一個缺乏發(fā)展活力的城市，根源在于它的市民缺乏昂揚(yáng)向上、積極奮進(jìn)的文化訴求。

　　與南宋臨安及古羅馬高度娛樂、休閑化的自我消弭性文化相比，還有另外一種文化類型，這就是融合了血性和理性的力量型、智慧型和創(chuàng)新型文化。中國先秦時期的文化和古希臘文化，可以說是這種力量型智慧型創(chuàng)新型文化類型的典范。只有融合這三種價值的文化，才是具有綜合實力和競爭力的文化。一個城市如果想要保持旺盛的生命力，自立于世界名城之林，就應(yīng)當(dāng)將力量型智慧型創(chuàng)新型文化融合一體，彰顯出充滿發(fā)展活力的文化訴求。

　　正如王京生所言，歷史上的倫敦、巴黎、紐約等一流的國際大都市都是人文精神的高地和人類訴求的集大成者，它們因此而為整個世界所向往。倫敦是老牌的帝國都市，科學(xué)理性和漸進(jìn)求變構(gòu)成這座城市的文化基座。這里的文化孕育出《大憲章》、《政府論》、《國富論》等影響世界歷史進(jìn)程的皇皇巨著，培育出培根、牛頓、亞當(dāng)·斯密等為代表的一大批人類文明發(fā)展的大家巨匠。巴黎之所以受到尊重，不在于它是時裝之都、香水之都，也不在于美麗的塞納河、華麗的盧浮宮和偉岸的埃菲爾鐵塔，更重要的是它曾經(jīng)作為歐洲乃至世界思想文化的中心，是啟蒙運動和人文精神的歷史重鎮(zhèn)。紐約是最年輕的世界大都市。它的崛起來自于自由、平等和機(jī)會所代表的“美國夢”對于世界移民的吸引，來自于移民文化共同締造的開拓疆土、改變命運、實現(xiàn)夢想的精神。

　　深圳是一座嶄新的移民城市。當(dāng)每一個移民背井離鄉(xiāng)、胸懷滿腔熱血踏上這片熱土的時候，他已經(jīng)“闖”出了故鄉(xiāng)的家門，“闖”上了人生的新路，“闖”向了自己的憧憬和希望。“闖”，是艱辛的，但也是自由的，正是廣大移民的“闖”，才展示了他們的品質(zhì)和個性，才展示了這座城市的意志和訴求。當(dāng)來自五湖四海的移民開始在深圳“闖”的時候，他們也在這里播種和耕耘著“深圳觀念”“深圳夢”，播種著他們的文化訴求。他們在這里釋放創(chuàng)造的激情，燃燒生命的光華。他們在這里擺脫平淡，實現(xiàn)夢想。深圳成就了無數(shù)播種訴求的普通人，這些人播種訴求也催生了深圳的青春與活力。

　　三 文化自覺決定著城市的精神品質(zhì)

　　30多年前，深圳拔地而起、脫穎而出。30多年來，深圳不負(fù)重望，敢為天下先，以發(fā)行新中國第一只股票、敲響中國土地拍賣“第一槌”等一個個“率先”與“第一”，沖破了傳統(tǒng)計劃體制的束縛，引領(lǐng)了中國改革發(fā)展的潮流，創(chuàng)造了世界城市發(fā)展的奇跡。在30多年里，文化一直是這座年輕城市的執(zhí)著追求，歷久彌堅。從創(chuàng)業(yè)路上的闖將，到文化改革發(fā)展大道上的先鋒，從“時間就是金錢，效率就是生命”“空談?wù)`國，實干興邦”等沖破傳統(tǒng)桎梏的觀念吶喊，到“文化立市”戰(zhàn)略下“圖書館之城”“鋼琴之城”“設(shè)計之都”等樹立城市標(biāo)桿的文化創(chuàng)想，深圳一直以實際行動實現(xiàn)著自己的文化夢想。正如廣東省委常委、深圳市委書記王榮所說：“深圳不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)的奇跡，也創(chuàng)造了文化建設(shè)的奇跡。”這個奇跡源于深圳高度的文化自覺和強(qiáng)烈的改革創(chuàng)新意識。

　　王京生說：“深圳已由拼經(jīng)濟(jì)、拼管理進(jìn)入到拼文化的新階段。”深圳的文化自覺就在于率先將文化發(fā)展上升為城市戰(zhàn)略。為實現(xiàn)這個戰(zhàn)略，深圳率先提出21世紀(jì)“拼文化”的理念，讓“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”成為城市共識。深圳還率先提出“文化立市”戰(zhàn)略，明確“文化強(qiáng)市”的發(fā)展目標(biāo)；率先提出“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”的理念，將文化權(quán)利的實現(xiàn)程度作為實現(xiàn)民生文化福利的出發(fā)點和落腳點；率先提出“維護(hù)國家文化主權(quán)”的理念，推進(jìn)深圳在中華文化走向世界中新的更大作為；率先提出“打造創(chuàng)新型智慧型力量型主流城市文化”的理念，打造與建設(shè)國際化城市相匹配的城市文化新樣態(tài)……

　　這種高度的文化自覺與深圳強(qiáng)烈改革創(chuàng)新意識的結(jié)合必然碰撞出耀眼的光華。從2002年“文化立市”戰(zhàn)略確立、2003年成為全國首批文化體制改革的試點地區(qū)開始，深圳堅持以改革創(chuàng)新推動文化大發(fā)展大繁榮，探索了一條讓文化騰飛的新路——經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制；組建國有文化集團(tuán)，實現(xiàn)做大做強(qiáng)；公益性文化社會辦、經(jīng)營性文化市場化……一系列文化改革發(fā)展的創(chuàng)新舉措讓深圳文化煥發(fā)勃勃生機(jī)，公共文化服務(wù)體系建設(shè)精彩紛呈，市民文化大講堂、深圳讀書月等一大批普惠式文化活動讓市民文化權(quán)利得到充分實現(xiàn)；文藝精品創(chuàng)作星光熠熠，《春天的故事》、《走進(jìn)新時代》、《命運》等眾多藝術(shù)作品唱響全國，走向世界；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展萬馬奔騰，雅昌、華強(qiáng)文化科技、騰訊集團(tuán)等領(lǐng)軍企業(yè)勇占鰲頭，蜚聲中外。到2012年，深圳已經(jīng)連續(xù)4次獲得“全國文化體制改革工作先進(jìn)地區(qū)”稱號；“政府公益文化基金管理創(chuàng)新”“市民文化大講堂”等3個項目獲得國家文化部創(chuàng)新獎。

　　深圳30多年的文化發(fā)展被學(xué)者們稱之為“深圳現(xiàn)象”，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代城市文化建設(shè)的樣本。但深圳的目標(biāo)遠(yuǎn)不止如此，它有更高的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。如王京生所說：“讓深圳成為一個富有獨特個性和世界影響力的文化城市，是深圳在中國邁向社會主義文化強(qiáng)國的偉大進(jìn)軍中義不容辭的責(zé)任。”這并不是天方夜譚，也許就近在眼前。聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)2010深圳國際大會上，大會主席赫本感嘆：“在短暫的時間里，我已感受到深圳獨具魅力的創(chuàng)新創(chuàng)意氛圍。”深圳大運會期間，1300多名中外記者聚焦深圳，他們感慨：“在這里看到創(chuàng)新與奇跡，深圳不愧是觀察當(dāng)代中國的重要窗口。”深圳的這種精神品質(zhì)充分體現(xiàn)出它的文化自覺。

　　細(xì)讀《觀念的力量》，你會處處感受到那些“有力量的觀念”。在王京生的文章中，筆者能深切地體會到，深圳人是自信的，他們有著高遠(yuǎn)的目標(biāo)，有著務(wù)實進(jìn)取、自強(qiáng)不息的品格。筆者相信，深圳必定會成為一座富有獨特個性和世界影響力的文化城市。筆者也希望，王京生能再擠出一些時間，把他多年來的實踐探索和理性沉思再理一理，其中必定還有許多更有價值的東西，能讓更多的人從中找到深圳文化巨變的內(nèi)在原因，汲取深圳文化發(fā)展的理念和經(jīng)驗，使更多的城市像深圳一樣充滿活力、充滿奇跡！