生態(tài)文明建設與發(fā)展方式變革密切相關。建設生態(tài)文明與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式兩者關系如何？如何切實推進生態(tài)文明建設，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式？

 

　　生態(tài)文明是人類歷史上的一種新型文明。生態(tài)文明與發(fā)展方式密切相關，發(fā)展方式的性質(zhì)決定了生態(tài)文明的可能，生態(tài)文明建設要求發(fā)展方式變革。從廣義上理解，發(fā)展方式包含生產(chǎn)方式和生活方式。推進生態(tài)文明建設，必須變革包含生產(chǎn)方式和生活方式在內(nèi)的發(fā)展方式。

 

　　建設生態(tài)文明的基礎是建設新型生產(chǎn)方式

 

　　發(fā)展方式在很大程度上影響和決定著生態(tài)環(huán)境。建設生態(tài)文明的基礎是構(gòu)建與生態(tài)文明相適應的發(fā)展方式。

 

　　人與自然的關系以社會為中介，自然規(guī)律與社會規(guī)律的關系以實踐為紐帶，這種社會中介和實踐紐帶就是一定歷史時期的發(fā)展方式。發(fā)展方式在很大程度上影響和決定著生態(tài)環(huán)境，建設生態(tài)文明的基礎是構(gòu)建與生態(tài)文明相適應的發(fā)展方式。

 

　　(一)生態(tài)文明是人與自然環(huán)境的文明關系

 

　　生態(tài)文明表現(xiàn)為人與自然、社會系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的和諧關系。生態(tài)文明的理念與實踐，要求充分認識人與自然的相互依存關系，懂得人類生存既要利用自然又要保護自然。要把生態(tài)環(huán)境作為生命系統(tǒng)來守護，把生態(tài)環(huán)境作為人類家園來愛惜，把生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展空間來建設。

 

　　從歷史上看，文明的發(fā)展與生態(tài)狀況密切相關，文明的轉(zhuǎn)型往往是人與自然關系的轉(zhuǎn)型。狩獵文明依賴對動物的捕殺，這種文明是以動物種群的減少、生物鏈的改變?yōu)榇鷥r的。農(nóng)業(yè)文明依賴對土地的開墾，這種文明是以植被破壞、土壤沙化、水土流失為代價的。工業(yè)文明依賴對礦藏的開發(fā)，這種文明是以污染加劇、氣候變暖、物種銳減為代價的。當依靠掠奪自然、破壞生態(tài)的生產(chǎn)方式已經(jīng)威脅到人類自身生存發(fā)展的根基時，生態(tài)文明的潮流就順勢而出。盡管圍繞生態(tài)文明建設，利益矛盾錯綜復雜，從觀念到行動困難重重，但文明總是在開辟自己發(fā)展的道路，新型文明總是在不斷拓展和深化。

 

　　(二)發(fā)展的自然條件、技術(shù)條件、社會條件構(gòu)成發(fā)展方式

 

　　人類社會既是發(fā)展的主體，也是發(fā)展的客體，發(fā)展是人類社會在自然環(huán)境中的自我發(fā)展實踐。發(fā)展既包括社會生產(chǎn)實踐，也包括社會生活實踐，是社會各領域的全面發(fā)展。發(fā)展既是社會活動的目標，也是社會活動的過程，還是社會活動的結(jié)果，追求發(fā)展、努力發(fā)展、實現(xiàn)發(fā)展，構(gòu)成了發(fā)展的無窮運動。發(fā)展既有歷史連續(xù)性，又有歷史間斷性和跳躍性。人類歷史是不斷發(fā)展、永無止境發(fā)展的歷史，其間包含著發(fā)展的停滯、曲折甚至倒退，也包含著快速發(fā)展、跨越發(fā)展的歷史時期，構(gòu)成了千回萬轉(zhuǎn)遮不住、大江直瀉向東流的發(fā)展景觀。

 

　　發(fā)展是在一定的自然條件、技術(shù)條件、社會條件下進行的，這些條件的總和構(gòu)成發(fā)展方式。發(fā)展方式表明，社會以什么樣的勞動工具和自然進行物質(zhì)變換，社會在什么樣的產(chǎn)權(quán)關系中從事生產(chǎn)，社會的交往、交換、分配關系是怎樣的，社會的財富增長基礎和途徑是什么，社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)是怎樣的，社會依據(jù)什么規(guī)則、按照什么標準滿足需求、發(fā)展自身，社會是怎樣對待處理個體與群體、當代與后代、民族與世界的利益關系的，人類怎樣行動、應對共同面對的生態(tài)問題等。