運(yùn)河岸上的院子院子里的中國(guó)

　　早在幾千年前，孟子提出“有恒產(chǎn)者有恒心”。所謂“恒產(chǎn)”，與今天所講的“不動(dòng)產(chǎn)”一樣，把房產(chǎn)包括在內(nèi)。自從人類的足跡第一次踏上北京這片厚重的土地，北京居住文化的歷史也就隨之開(kāi)始了。伴隨而來(lái)的，還有中式住宅的靈魂——院落文化。

　　院子里的文化——體味東方居住文化神韻，感受住宅建筑之魂

　　一直以來(lái)，居住文化都是住宅建筑之魂，也是一個(gè)住宅品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。作為最典型的東方居住文化形態(tài)，院落文化始于西周，茅屋和籬笆建造了最初的院落，庭院與住宅構(gòu)成了家庭。漢賦大家司馬相如的代表作《上林賦》，讓我們?cè)僖淮胃惺艿搅送ピ旱幕趾昱c氣派，那些錯(cuò)落有致、層樓疊院的建筑以及完美精致的雕刻圖案，無(wú)不彰顯著院落固有的文化特征。

　　對(duì)于將院落文化發(fā)揮到極致的“運(yùn)河岸上的院子”項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，院子早已成為“文化地產(chǎn)”的代名詞。院子不僅將中國(guó)傳統(tǒng)的院落文化貫注到建筑語(yǔ)言中，也再現(xiàn)了中國(guó)園林文化，將中國(guó)文化精神滲透到了“院子”的每一寸肌理血脈中。

　　中國(guó)房地產(chǎn)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)寶貝集團(tuán)董事長(zhǎng)、著名收藏家卞洪登先生，就曾對(duì)院子的文化底蘊(yùn)給予高度評(píng)價(jià)：“作為中國(guó)藝術(shù)品的收藏者，我對(duì)‘運(yùn)河岸上的院子’所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵感到震撼和敬仰，當(dāng)今中國(guó)房地產(chǎn)，把文化的傳承與復(fù)興擺在利益之上的，恐怕只有‘院子’。”

　　院子里的意境——以高、深、大、美的院落精髓，詮釋“天人合一”的至上生活境界

　　《莊子·達(dá)生》曰：“天地者，萬(wàn)物之父母也。”“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述，后被漢代思想家、陰陽(yáng)家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體，中國(guó)的人居精神一直以來(lái)追求的也正是“天人合一”。

　　這一點(diǎn)，自院子始建以來(lái)，就在泰禾集團(tuán)董事長(zhǎng)黃其森先生領(lǐng)軍下，將中國(guó)傳統(tǒng)高、深、大、美的院落精髓精湛演繹，使院子里的意境提升到全新高度。在院子里，“一花一世界、一樹(shù)一菩提”的禪宗意境被凝固，詮釋的也正是樸素的“天人合一”。