景觀對人的行為產(chǎn)生重要影響

　　城市環(huán)境設計通過技術手段可以達到美觀、生態(tài)、低碳，然而如果民眾環(huán)境意識不到位，隨地吐痰，亂扔垃圾等很多不文明的行為仍將是城市之痛。環(huán)境規(guī)劃設計師如何在設計中引導民眾意識上的轉變？

　　楊銳解釋，中國風景中的“風”字實際上有一層含義就是教育，所以風景園林設計重要的責任是公共的環(huán)境教育。到底怎么做？他說，“我想起上世紀80年代我上大學的時候有一句口號是非常管用的，就是從我做起。如果風景園林師想改變環(huán)境，那么很重要的就是從我們自己做起，我們是不是真正能做到低碳生活，從自己做起，從現(xiàn)在做起，去影響周圍的人，讓周圍的人再影響更多的人，慢慢地，這群人形成一個網(wǎng)絡的話，可能事情就開始潛移默化，慢慢向好的地方變化。”

　　北京東方園林股份有限公司首席設計師李建偉認為，景觀這個東西看起來跟人的行為沒有太多的關系，實際上不是這樣。景觀確實跟人的行為、人的生活完完全全密切相關。舉個例子，中國很多人的行為習慣，比如說在地上扔煙頭、隨地吐痰，這些跟景觀是有關系的，因為我們的景觀很多時候沒有注意到整潔、舒適、人的行為規(guī)范，導致了我們產(chǎn)生一些不良的習慣，但是同樣一群中國人，如果去了新加坡自然而然就不會隨地吐痰了，因為那個地方干凈到讓你不忍心去破壞，這就是景觀對人的行為產(chǎn)生的重要影響。所以說，在做設計的時候，確實要考慮到人的行為和生活習慣怎么樣能夠提高并且得到改善。做景觀不光是美的東西，確實是涉及到生活的各方面。這個問題是可以得到解決的，在設計師的努力下，整個社會都會得到改變，所有的人都會得到改變。

　　錢學森和他的“山水城市”構想

　　1984年11月21日， 錢學森在致《新建筑》編輯部信中提出“構建園林城市”設想。1990年明確指出“城市規(guī)劃立意要尊重生態(tài)環(huán)境，追求山環(huán)水繞的境界”。1992年10月再次呼吁：“把整個城市建成一座大型園林，我稱之為"山水城市、人造山水"。” 之后，進一步提出“把微觀傳統(tǒng)園林思想與整個城市的自然山水結合起來”的觀點，把中國未來城市描繪為“有山有水、依山傍水、顯山露水和有足夠森林綠地、足夠江河湖面、足夠自然生態(tài)”。

　　吳良鏞認為，“山水城市是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調發(fā)展的，其最終目的在于建立"人工環(huán)境"(以城市為代表)與"自然環(huán)境"相融合的人類聚居環(huán)境”。鮑世行認為，“山水城市具有深刻的生態(tài)學哲理”。胡俊認為，山水城市倡導在現(xiàn)代城市文明條件下人文形態(tài)與自然形態(tài)在景觀規(guī)劃設計上的巧妙融合。山水城市的特色是使城市的自然風貌與城市的人文景觀融為一體，其規(guī)劃立意源于尊重自然生態(tài)環(huán)境，追求相契合的山環(huán)水繞的形意境界，繼承了中國城市發(fā)展數(shù)千年的特色和傳統(tǒng)。

　　但是，與其它未來城市理論相比，山水城市更多的只是一種構想，這方面的研究探索也很有限，而且缺乏解決現(xiàn)代城市問題的一套完整思路和可行方案。中國傳統(tǒng)的自然觀和哲學觀的確能夠給予人們新的啟示，但面對當代城市的各種現(xiàn)代技術、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代社會文化特征，將中國傳統(tǒng)精華自如地應用到現(xiàn)代城市規(guī)劃中，還需要漫長的征途和艱辛的探索。