4.3 引導(dǎo)公眾生活方式

　　自古以來，中國(guó)人就有著在自然中游歷的傳統(tǒng)。

　　秀麗的河岳山川構(gòu)成了中華大地最鮮明的自然形象，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了中華民族游山玩水的文化意識(shí)，悠久的歷史發(fā)展積淀出中華民族寄情山水的文化傳統(tǒng)。

　　對(duì)山水的審美需求，以及儒、道、釋思想的交融，使古人喜愛隱居林泉，在山水中讀書著說。

　　自魏晉南北朝到唐代，古人習(xí)業(yè)山林的風(fēng)氣業(yè)已形成，在深山幽谷中出現(xiàn)了隱居讀書治學(xué)之所。

　　借助在山水中游歷的體驗(yàn)，古人不僅提高了對(duì)自然的審美意識(shí)和科學(xué)認(rèn)知，增強(qiáng)了保護(hù)山水的積極性和改造山水的能動(dòng)性，而且發(fā)展出以山水體驗(yàn)為核心的中國(guó)山水園，滿足了文人士大夫們?cè)谌粘Ｉ钪杏H近山水的要求。

　　在山水中游歷的傳統(tǒng)還隨著中國(guó)園林的傳播而影響到西方人，使其從18世紀(jì)起就逐漸形成了喜愛在自然中游樂的傳統(tǒng)。

　　風(fēng)景園林學(xué)科應(yīng)發(fā)揚(yáng)古人寄情山水的文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)公眾形成親近自然的生活方式，使公眾在與自然的頻繁接觸中提升對(duì)自然的情感和認(rèn)知。

　　4.4 弘揚(yáng)中華文化價(jià)值

　　風(fēng)景園林藝術(shù)作為一種文化形態(tài)，日益成為人們展示自身文化觀和價(jià)值觀的重要載體，而文化觀和價(jià)值觀作為一種軟實(shí)力，對(duì)提升一國(guó)的形象產(chǎn)生舉足輕重的作用。

　　法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦就曾斷言：中國(guó)在不能輸出價(jià)值觀之前，永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)大國(guó)。

　　風(fēng)景園林學(xué)科應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族怎樣的文化觀和價(jià)值觀？

　　優(yōu)越的自然環(huán)境緩解了古人與自然之間的矛盾，秀麗的自然山水使古人在魏晉南北朝就已進(jìn)入欣賞自然美自覺的時(shí)代了。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)景園林藝術(shù)以師法自然為主旨，強(qiáng)調(diào)山水風(fēng)物與人文精神的合一，弘揚(yáng)了古人崇尚自然的文化觀和價(jià)值觀。

　　隨著生態(tài)環(huán)境問題的凸顯，風(fēng)景園林學(xué)科的文化觀和價(jià)值觀應(yīng)回歸如何緩解人與自然的矛盾方面。

　　依靠天人合一觀，在思想境界上強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處還不夠，需要發(fā)揚(yáng)天人相分觀，提高對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)識(shí)并能動(dòng)地利用自然為人類服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。