城市應該如何擴建新城區(qū)，又該怎樣對待傳統(tǒng)村落？同濟大學建筑與城市規(guī)劃院副院長周儉說，城市想要發(fā)展得更好，就應該逐漸把社會、文化和藝術等指標都規(guī)劃進來。

　　文化和藝術規(guī)劃就是人本化規(guī)劃，城鎮(zhèn)化雖應強調城市硬件，比如街道、基礎設施、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)等城市框架，但與“人”的生活生態(tài)關系密切的文化藝術、精神情趣等的發(fā)展規(guī)劃，同樣應得到重視。畢竟，城市是為“人”服務的，不管時代如何改變，它終究是一個由無數(shù)生命體組成的有血肉、有思想、有感情的生存空間，而非簡單的高樓大廈和冰冷的城市框架，所以，城市規(guī)劃應充分尊重人的尊嚴、價值，生命體需求，而不能將建筑和物本放在第一位。

　　然而，盡管人本化規(guī)劃理念已經得到了認同，但因為它會占用城市地皮，削減利潤空間，很多地方在規(guī)劃時割舍了人居價值，而讓物欲價值恣肆發(fā)展。更有甚者，將那些被認為是“人的精神呼吸”的文化景觀、文化積淀以及原生態(tài)的非物質文化遺產，無情地推倒。我們的城市成了“欲望的城市”、“貪婪的空間”，人文精神和人性化空間非常狹窄，城市的靈魂蕩然無存。

　　事實上，這種空間更容易滋生擁堵、功利、浮燥等情緒。溫馨少了，冷漠多了；溫情少了，僵硬多了。加劇了“眼睛的麻木、心靈的枯萎、文化的衰退”。比如印尼大學心理學家哈迪斯就認為，雅加達的公共空間不足是學生結黨打斗的原因之一。

　　因此，城市化進程需要鋪開物質大框架，但人文價值也應該同時跟進。這個最基本、最底線的規(guī)劃原則，真的不能再低了。不妨看看那些值得驕傲的規(guī)劃：比如英國的劍橋大學區(qū)，因為它有教育、有歷史、有博物館、有藝術家……這些精神層面的無形資產，讓我們很難估算劍橋小鎮(zhèn)的價值究竟是多少。再看看當下盛行的這種“欲望的規(guī)劃”，我們還不應該幡然悔悟嗎？