文化垃圾里怎能找到精神家園

　　馮驥才

　　白巖松：非常感謝“建筑界的肖邦”給我們帶來了一首語言的圓舞曲。接下來我們要請上馮驥才先生，他一直在為古老美好的東西請命，他要做一個阻攔者，雖然在推土機(jī)和拆遷機(jī)的面前他顯得那么渺小。他請了很多攝影師，用照片把那些美好的東西留下來，他要保留的是什么？他理解的公共空間的藝術(shù)審美又是什么？有請?。ㄈ珗龉恼疲?/p>

　　我覺得一位真正的藝術(shù)家，他所熱愛的，一定是整個世界的文化和藝術(shù)，他心里的藝術(shù)一定大于自己個人的藝術(shù)。當(dāng)一位藝術(shù)家關(guān)注社會文化時，一定會首先關(guān)注這個城市的美。不過，面對當(dāng)下中國的公共空間—主要指城市空間，我的內(nèi)心是悲哀的。

　　城市的空間美由兩部分構(gòu)成，一是歷史的美，一是當(dāng)代的美。一代代人的精神創(chuàng)造和審美形成一種歷史的美，這種歷史的美表達(dá)城市的個性。當(dāng)代的美源自當(dāng)代人把自己的創(chuàng)造放入城市之中。所以，城市的美，一方面是集體的創(chuàng)造，一方面也是集體的無意識形成的。

　　這兩種美眼下都存在問題：

　　一是我們一些中國人好像不太把自己的文化、歷史當(dāng)回事，好像并不特別在乎城市的歷史美。最近30多年里，我們幾乎完全顛覆了城市的歷史美。這是一出悲劇，是由我們的無知造成的。

　　二是城市的當(dāng)代美也受到各種侵蝕。商業(yè)的發(fā)達(dá)，使城市充斥著暴發(fā)戶式的審美，淺薄、庸俗、炫富和夸富隨處可見；房地產(chǎn)的高速發(fā)展，也給城市空間制造了大量難以清除的文化垃圾。

　　我們不僅失去了一些歷史，失去了前人留給我們的精神財富，同時還制造了大量的、非理性的、商業(yè)的文化垃圾堆積在城市里。在這樣的空間里，還能找到我們的精神家園、價值觀以及城市的個性和氣質(zhì)嗎？在這樣的空間里，我們該把藝術(shù)家的作品放在什么地方？誰是這個城市的“甲方”？如果甲方不點頭，能把建筑作為一個夢想放在這個城市里嗎？

　　2013年4月，我在倫敦講學(xué)，在鴿子廣場看到一個雕塑臺，上面沒放任何東西。原來，雕塑家每年都要把自己的作品上傳到網(wǎng)上，由倫敦市民投票決定誰的作品可以放上這個雕塑臺。這讓我想到了一個重要的問題：政府和文化之間究竟該是什么關(guān)系？我覺得就該像這個雕塑臺一樣，政府搭臺，藝術(shù)家唱戲，而不是藝術(shù)搭臺、政府唱戲。這可能是一個很難逾越的橫桿；但如果越不過這個橫桿，藝術(shù)家所有的夢想最后都可能只是幻想，我們現(xiàn)在討論的任何問題就都沒有了意義。

　　所以，我特別呼吁：社會需要尊重人文知識分子、尊重藝術(shù)家，我們的公共空間需要給藝術(shù)家更多的自由，為他們實現(xiàn)浪漫夢想搭建一個平臺。這樣才能使美真正成為一個城市的勝利者。（全場鼓掌）