傳統(tǒng)的生活方式也可能成為國家公園的亮點之一。尊重既有，國家公園不僅要保護自然景觀，也要系統(tǒng)保護有關這片土地的傳統(tǒng)和記憶。

　　據(jù)報道，“十二五”期間，西藏將打造雅魯藏布大峽谷國家公園、珠穆朗瑪峰國家公園和納木錯國家公園，以國家公園管理模式推動世界旅游目的地的建立。

　　毫無疑問，西藏具備建立國家公園的一切稟賦――世界級的自然景觀和世界級的人文景觀以及享譽全球的知名度。筆者不再贅述雪山湖泊的瑰麗壯闊，只想探討建立國家公園應當遵循的原則是什么？

　　筆者去過西藏多次，發(fā)自心底地熱愛那里，對于此輪要掛牌國家公園的雅魯藏布大峽谷、珠穆朗瑪、納木錯，感到最慶幸的是，它們至今還保留著最原始的面貌――能看到原生態(tài)的景觀，非常震撼。

　　目前，雅魯藏布大峽谷、珠穆朗瑪和納木錯的旅游運營模式都還停留在初級階段，從旅游開發(fā)的角度來看，存在幾個問題：一是可入性較差，缺乏公共交通，以包車和自駕為主；二是旅行方式單一，基本是觀光游；三是缺乏配套，難以帶動綜合消費。

　　西藏建立國家公園迫切需要解決的問題――不僅僅是對自然景觀的保護，更是對西藏旅游品質的升級。筆者認為，西藏其實不需要吸引更多的游客，只需要改善旅游品質，拓展體驗方式，提高人均消費，才真正配得上“西藏”這塊牌子的含金量。

　　對于國家公園最為通用的定義是“指國家為了保護一個或多個典型生態(tài)系統(tǒng)的完整性，為生態(tài)旅游、科學研究和環(huán)境教育提供場所，而劃定的需要特殊保護、管理和利用的自然區(qū)域。”

　　適度開發(fā)，重視自然生態(tài)的保育和發(fā)展是建立國家公園的第一原則。2010年，筆者到加拿大的班夫國家公園游覽，這是全球最古老的國家公園之一。從一開始就被視為加拿大的國家寶藏，備受珍視。加拿大政府規(guī)定：景區(qū)內的所有房屋，不許超過樹的高度；人工建筑的顏色，不許對動物產生干擾；碰到任何野生動物，車輛必須停車禮讓……除了必要的設施，加拿大人沒有改變班夫的任何天然景觀。艾伯塔旅游局的工作人員說：“我們最引以為傲的，不是班夫的冰川、森林、或者露易絲湖，而是我們沒有做任何一件多余的事。”

　　第二個原則：要維系和保全人文生態(tài)系統(tǒng)。要知道，西藏未來的國家公園的幅員之內，有不少世世代代形成的藏族村落。

　　一個可以類比的案例是澳大利亞的烏魯魯―卡塔曲塔國家公園。早在澳大利亞政府把圍繞著那塊著名的大石頭的土地規(guī)劃成國家公園之時，同時將世代生活在那里的土著人強制遷離了那里，大紅巖是土著人的“圣殿”，這種遷離粗暴地毀壞了傳統(tǒng)的生活方式和當?shù)厝说男叛觥?983年年底，由于澳大利亞人認識到在烏魯魯―卡塔曲塔國家公園地區(qū)當?shù)赝林撕妥匀画h(huán)境生死攸關的共生關系的重要意義以及公園自身重要的文化價值，時任澳洲總理鮑勃?霍克承諾把這片土地交還給阿男姑傳統(tǒng)的所有者。然而，在所有權被正式移交之前，政府重新制定了一項99年的租約，這份租約將烏魯魯―卡塔曲塔國家公園的經(jīng)營權還租給政府，并由政府和原住民共同管理，土著人終于回到了他們的故鄉(xiāng)。1994年，烏魯魯―卡塔曲塔國家公園在世界文化遺產中進行重新登記，成為世界上第二個被稱為“文化景觀”的世界遺產。

　　與之相比，中國的生態(tài)保護與文化傳承形勢更為嚴峻。西藏國家公園的設計團隊可能包括建筑、景觀、旅游的規(guī)劃設計師，他們承擔的責任已不再僅僅是處理一個視覺上的美學空間，他們需要面對的是一個自然與人類生存、發(fā)展相交融的物質體系，既包括對自然的處理，也要包括對當?shù)厝说陌仓谩?br />
　　從另外一個層面看，傳統(tǒng)的生活方式也可能成為國家公園的亮點之一。在土地改造建設中，一個相對妥當?shù)奶幚矸绞绞牵梢詫υ嫉牟刈宕迓溥M行優(yōu)化和改善，在保障傳統(tǒng)生活方式的同時，為游客提供參與體驗的機會，營造一個人與自然和諧共生的平臺。

　　尊重既有，國家公園不僅要保護自然景觀，也要系統(tǒng)保護有關這片土地的傳統(tǒng)和記憶。國家公園的開發(fā)，國外已經(jīng)有非常成熟的案例可供借鑒，對西藏這樣一塊舉世無雙的璞玉，寧愿慢一點，也斷不可辜負她的絕世之美。