一是提高20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。盡管21世紀(jì)的到來，促使人們對(duì)20世紀(jì)的成功與失敗進(jìn)行重新評(píng)價(jià)，但是不得不承認(rèn)，對(duì)于20世紀(jì)遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知還處于較低水平，認(rèn)識(shí)上的不到位，導(dǎo)致不少優(yōu)秀20世紀(jì)遺產(chǎn)遭到破壞，從城市的記憶中消失。例如建于上個(gè)世紀(jì)50年代中期的“國慶十大工程”，集中反映了新中國成立初期的建設(shè)成就，凝聚著一代建筑師的智慧，浸透著一代建設(shè)者的汗水，也標(biāo)志著我國的建筑技術(shù)和創(chuàng)作藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。然而，在“國慶十大建筑”是否列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的問題上始終存在爭(zhēng)議。

　　在國際上，一些國家紛紛將本國的20世紀(jì)著名建筑師的作品列為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，這些建筑大師的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品一經(jīng)誕生就開始凝固，隨著時(shí)間的流逝，成為未來文化創(chuàng)造的典范。格羅皮烏斯、丹下健三等設(shè)計(jì)大師的建筑作品均已被列入20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)加以保護(hù)。在我國，也有一些曾活躍在20世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的著名建筑師。例如上世紀(jì)二三十年代，在南京就曾會(huì)聚了呂彥直、劉敦楨、楊廷寶、陳植等一批當(dāng)時(shí)我國最優(yōu)秀的建筑師，他們具有高深的專業(yè)造詣。他們?cè)谀暇┻M(jìn)行了廣泛類型的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)，形成了一批用現(xiàn)代建筑技術(shù)建造的中國傳統(tǒng)宮殿式建筑，開展了創(chuàng)造新民族形式建筑的探索，從而打破了外國建筑師對(duì)建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)的壟斷，同時(shí)，也使千百年來依靠經(jīng)驗(yàn)的建造方法，逐漸走上了科學(xué)設(shè)計(jì)的道路，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，應(yīng)作為重要的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)加以保護(hù)。

　　二是開展20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的科學(xué)評(píng)估。面對(duì)數(shù)量龐大的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，正確加以選擇，進(jìn)行價(jià)值判別，確定保護(hù)對(duì)象，建立保護(hù)和修復(fù)體系，既是20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的重要前提，也是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)。一方面，不同于那些碩果僅存的古代各歷史時(shí)期的文化遺存，20世紀(jì)建筑遍布人們的視野，需要嚴(yán)格加以選擇，從中辨識(shí)真正值得傳承于后代的文化遺產(chǎn)。另一方面，應(yīng)對(duì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)中的所有類型都給予恰當(dāng)?shù)年P(guān)懷，尤其是范例極少的建筑遺產(chǎn)類型。因此，在對(duì)20世紀(jì)遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)評(píng)估時(shí)，應(yīng)當(dāng)客觀而寬容，應(yīng)當(dāng)為后人保留延續(xù)的空間。

　　健全的科學(xué)評(píng)估原則是構(gòu)成20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的有效基礎(chǔ)。雖然我們伴隨著20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)一路走來，但是，對(duì)于它們的認(rèn)識(shí)往往基于以往的體驗(yàn)，很少能以科學(xué)的態(tài)度、長遠(yuǎn)的眼光，來討論它們對(duì)于歷史傳承和文化發(fā)展的價(jià)值與作用。對(duì)于20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的選擇和判別，需要改進(jìn)傳統(tǒng)的調(diào)查方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，建立科學(xué)的價(jià)值評(píng)估理論、篩選辦法和甄選過程，在全面調(diào)查，摸清家底的基礎(chǔ)上，為各類20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)登記造冊(cè)，根據(jù)保存狀況劃分風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)。

　　三是探索20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)方法。20世紀(jì)50年代以來，建筑技術(shù)的進(jìn)展日新月異，與各類科學(xué)技術(shù)的關(guān)系更加密切，新型結(jié)構(gòu)理論的產(chǎn)生、新材料和新設(shè)備的應(yīng)用，高層建筑和大跨度建筑的發(fā)展，均體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)的威力。這些無疑都對(duì)今天選擇20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)方法產(chǎn)生深刻影響。面對(duì)數(shù)量龐大的、列入保護(hù)范圍的新型建筑物或建筑群，如何建立和運(yùn)行保護(hù)與修復(fù)體系，對(duì)于20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)來說，是艱巨而不能回避的新課題。

　　今天在20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的諸多領(lǐng)域，未能掌握實(shí)現(xiàn)保護(hù)目標(biāo)的修復(fù)理念、方法與技術(shù)，已經(jīng)成為越來越不容回避的嚴(yán)重問題。在保護(hù)實(shí)踐中，如果保護(hù)理念方面出現(xiàn)偏差，必然造成實(shí)施方法和技術(shù)的千差萬別，甚至導(dǎo)致“建設(shè)性破壞”或“保護(hù)性破壞”。因此，應(yīng)就20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)理念以及與保護(hù)方法和技術(shù)有關(guān)的特定問題展開專題研究，同時(shí)也應(yīng)根據(jù)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的不同保護(hù)狀況，充分尊重其在科學(xué)和藝術(shù)等方面的特點(diǎn)，關(guān)注保護(hù)和修復(fù)工作對(duì)可持續(xù)利用方面的影響。

　　四是實(shí)施20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的合理利用。如何在文化價(jià)值與使用價(jià)值之間決定取舍，如何尋找保護(hù)歷史記憶與挖掘使用功能的平衡點(diǎn)，是不能忽視的現(xiàn)實(shí)問題。20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，應(yīng)與城市環(huán)境整治和地區(qū)功能提升相結(jié)合，與市民公共活動(dòng)和培養(yǎng)健康情趣相結(jié)合、與城市文化建設(shè)和特色風(fēng)貌保護(hù)相結(jié)合，以提升20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)對(duì)城市文化的貢獻(xiàn)度和社會(huì)發(fā)展的影響力。2014年中國文化遺產(chǎn)日主題“讓文化遺產(chǎn)活起來”，其意義在于20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)絕不是束之高閣的“古董”、秘不示人的“寶貝”，更不是遠(yuǎn)離百姓、沒有生命的“化石”，而是直接關(guān)乎民生幸福指數(shù)的文化資源。

　　20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，與其它歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn)相同，都是一座城市文化生生不息的象征，也是代表不同歷史發(fā)展進(jìn)程的坐標(biāo)，當(dāng)代人們以此為參照，辨認(rèn)不斷變化的生存環(huán)境。保護(hù)文化遺產(chǎn)的最大動(dòng)力是保存文化，而保存文化的根本目的是傳承文化。只要人們?cè)诤侠砝?，文化遺產(chǎn)就會(huì)被關(guān)心，就會(huì)得到及時(shí)維護(hù)。同樣，對(duì)20世紀(jì)建筑的合理利用，也會(huì)避免因?yàn)殚e置而加速損毀，讓舊載體“孵生”新功能，既有利于節(jié)省能源，又有利于環(huán)境保護(hù)。