先秦：互贈花束已成風尚

　　宋朝插花：以花影人表達內心世界

　　所謂花器，通常包括“盆景”與“插花”兩類器皿，二者既可以單獨擺設成景，也可以多件一起排列作為裝飾。

　　愛美之心，不分古今，無論古人還是今人，都喜愛插花之美。據介紹，插花是一種文化，中國古代插花與中國傳統的人文觀念、藝術手法等有著千絲萬縷的聯系。

　　先秦時代中國民間就有男女互贈花束以表達思念的風尚?！对娊洝分杏杏涊d：“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。”《南史》中也記載了最早的佛前供花情景：“有獻蓮花供佛者，眾僧以罌盛水，漬其莖，欲華不萎。”這里記述的是公元5世紀的事。稍后有庾信的杏花詩：“好折待賓客，金盤襯紅瓊。”可見，此時插花已不僅僅用于佛前供侍。

　　至唐朝，花藝也蓬勃發(fā)展，進入黃金時代。君王提倡，文士尚雅，仕女愛花，處處呈現一派爭奇斗艷的盛況，插花已深植于民眾日常生活，舉國有以花會友、寄情花木之風。史料《清異錄》中最早記載了當時插花展覽的盛況。與此同時，佛教盛行，佛前供花也十分普遍，于是深山古剎、尋常街巷皆花影婆娑。

　　至宋朝，插花盛于民間，尤為文人所喜，常以花影人，用插花來表達內心世界。在中國文人的眼中，花經常化作活生生的人，成為文人的知音和情感寄托。宋朝有一首詠海棠的詩：“海棠脈脈要詩催，日暮紫錦無數開”，意思是說海棠半舒半卷，脈脈含情，非要詩人吟出好詩來，否則就不肯開放。這里，海棠分明變成了一個多情而嬌媚的女郎。面對如此佳人，文人們自然會希望她能常伴自己左右，可是“我見不忍折”，誰會舍得攀折如此美麗的花呢？想來想去，只好“青泥瓦斛移山花”、“移栽白定瓷”，連根帶土移到自家的花盆里?？梢财行┪娜瞬活欉@些，硬是“折入文窗紗并綠，剪刀攜得麗人情”。在這折、剪的過程中，文人們把自己的情感、寄托表現出來。倘若沒有這“折”、“剪”，又哪來今天的插花呢？