解·國之大事

　　祭壇方向位置，竟和北京地壇一致

　　1500多年前，紫金山可能是出現(xiàn)這樣一幅畫面：文武列隊，儀仗隆重，前簇后擁的侍者，皇帝坐在“肩輿”之上，沿著接近45°的山坡登上祭壇……他們?nèi)绾渭漓耄坑质窍蛘l祈禱？

　　“這就是六朝都城建康的‘地壇’！”賀云翱說，目前研究認(rèn)為，當(dāng)時皇帝在這里祭拜海內(nèi)著名的山川湖海，比如長江、黃河、泰山等，有多種祭拜對象。在1號壇，考古人員發(fā)現(xiàn)了呈倒“品”型分布的4座土坑，這就是4座小壇，分別對不同事物進(jìn)行祭拜。在這里，祭拜的對象不是捏造出來的神靈，而是生長于大地，存在于現(xiàn)實中的自然事物，但古人將山川湖海賦予了靈性——為了江山永固，所以祭拜江山。

　　賀云翱根據(jù)史料文獻(xiàn)確認(rèn)，祭壇建于南朝劉宋孝武帝大明三年（公元459年）。當(dāng)時的南京——建康城北至珠江路南側(cè)，西側(cè)邊界在今天估衣廊、明瓦廊一線，南到建鄴路、白下路北側(cè)，東至內(nèi)秦淮河西側(cè)。而皇宮——被稱為“臺城”的建康宮，在都城范圍內(nèi)，北到如意里、長江后街南側(cè)，南到游府西街、文昌巷北側(cè)，西到網(wǎng)巾市、鄧府巷東側(cè)，東到利濟(jì)巷西側(cè)。

　　作為都城北郊祭壇，紫金山上的祭壇在當(dāng)時臺城的東北方向，屬于“丑時”的方位，與北京地壇與故宮的方位布局幾乎完全一致。“從實物上看，可見北京天壇地壇的分布，與南京六朝的地壇一脈相承，據(jù)此推測，那么建康的天壇可能在臺城的‘巳位’，也就是東南偏南，大約在今天光華門外的大校場一帶。”

　　“此前，全國留存的古代首都祭壇就是北京明代的天壇、地壇，而現(xiàn)在六朝‘地壇’的發(fā)現(xiàn)，又將這類建筑的遺存向前推了1000年左右。‘祭祀制度’是‘禮’的重要部分，中國又是‘禮儀之邦’，六朝祭壇對我們研究中國禮制演變有極為重要的價值。”

　　建·再現(xiàn)古風(fēng)

　　考古遺址公園兩年之內(nèi)會完工

　　2014年，六朝祭壇遺址的保護(hù)規(guī)劃在國家文物局完成立項，今年南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所等將完成規(guī)劃編制。賀云翱預(yù)計，從完成規(guī)劃到保護(hù)、展示工程完成，把一座“考古遺址公園”呈現(xiàn)在市民游客眼前，整個周期有望在兩年內(nèi)結(jié)束。

　　賀云翱說，“保護(hù)工程，就是要進(jìn)行環(huán)境出新，將當(dāng)年考古發(fā)現(xiàn)的成果，完整地展現(xiàn)出來，包括石墻、石階、祭臺。”

　　賀云翱同時表示，遺址范圍內(nèi)不建博物館和新建筑，而是在周邊建小型陳列館，適當(dāng)利用聲光電技術(shù)，向游客解釋清楚六朝祭壇到底是什么。

　　中山陵園管理局文物處處長聞慧斌表示，計劃適當(dāng)搭建木棧道，連接已經(jīng)被馬路分離的1號、2號祭壇，并對民國時在1號祭壇內(nèi)修建的碉堡，進(jìn)行下沉處理，避免影響整體風(fēng)貌。

　　遺址共有3大區(qū)域：除了1號壇、2號壇，遺址內(nèi)還有一座附屬建筑，承擔(dān)“配套設(shè)施”的功能，為當(dāng)時參加祭祀活動的人員提供服務(wù)。

　　據(jù)介紹，整個祭壇遺址南北長300多米，占地20000多平方米，保護(hù)范圍東西至景區(qū)圍墻，南至240米等高線，北到290米等高線，面積約32060平方米。“1999年至2000年，遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了南京作為六朝古都，迄今尚未發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘過一處與國家都城建設(shè)，為研究六朝的地面文物制度和建筑風(fēng)格提供了新的資料和新的視角。”