《首爾建筑宣言條文》

　　1.首爾的所有建筑是市民皆可共享的公共財(cái)產(chǎn)。(公共性)

　　——建造眾人可享受并引以自豪的共有建筑及城市。

　　2.建筑是附生于城市而存在的。(共同性)

　　——建造與外界溝通連接的開(kāi)放建筑及富有關(guān)懷的建筑。

　　3.建筑是維持我們生活的重要住處。(安全性)

　　——建造能夠安心生活的安全建筑。

　　4.建筑是要留給我們子孫后代的資源。(持續(xù)性)

　　——通過(guò)資源再利用及能源節(jié)約，為市民打造健康明亮的生活環(huán)境。

　　5.建筑其本身就是一部講述生活的故事。(自生力)

　　——珍視每一地塊的每一建筑，建立首爾堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

　　6.建筑是記錄并使人回顧過(guò)去生活的重要現(xiàn)場(chǎng)。(歷史性)

　　——建造繼承歷史城市遺產(chǎn)的高品質(zhì)建筑。

　　7.建筑是任何人都可享有的文化背景。(普遍性)

　　——建造能在全世界的千篇一律中兼具個(gè)性與不同的全球都市建筑。

　　8.建筑是時(shí)代產(chǎn)下的創(chuàng)造產(chǎn)物。(創(chuàng)意性)

　　——確立能點(diǎn)亮我們生活的創(chuàng)意建筑背景。

　　9.建筑是在各個(gè)主體的協(xié)力下完成的共同產(chǎn)物。(協(xié)力性)

　　——塑造建筑師、甲方及施工隊(duì)盡職盡責(zé)的合理的建筑平臺(tái)。

　　10.建筑終究是市民和社會(huì)的鏡子。(公共經(jīng)營(yíng))

　　——建造由市民協(xié)力和自主的建筑。

　　建筑的私有者是有限的，然而其使用者(或體驗(yàn)者)卻無(wú)限。建筑是所屬于城市的，是所有市民可共有的。只看重建筑房地產(chǎn)價(jià)值的市民也應(yīng)已認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。也因此，公共性成為了當(dāng)今韓國(guó)最熱點(diǎn)的話題。直面社會(huì)的轉(zhuǎn)變，而試圖在本質(zhì)上改變建筑，這才是《首爾建筑宣言》內(nèi)容的核心所在。

　　在今日的韓國(guó)，許多富有創(chuàng)意性及試驗(yàn)性的建筑項(xiàng)目正在進(jìn)行當(dāng)中。建筑師也開(kāi)始試圖與社會(huì)進(jìn)行溝通，將封閉的建筑語(yǔ)言自發(fā)地轉(zhuǎn)換為易懂的語(yǔ)言，由此內(nèi)向的建筑世界逐漸向外轉(zhuǎn)化。市民也自然地關(guān)注起建筑的本意，并共享對(duì)城市的問(wèn)題意識(shí)。

　　世代的連接/地域的連接

　　再回到建筑界內(nèi)部的情形來(lái)看，現(xiàn)今韓國(guó)建筑界面臨的最大問(wèn)題就是對(duì)下一代青年建筑師的挖掘及培育。這是當(dāng)今成熟建筑師的必要任務(wù)。

　　空間建筑曾培育出眾多“韓國(guó)代表建筑師”，被金壽根挖掘及訓(xùn)練的建筑師們正主導(dǎo)著當(dāng)今的韓國(guó)建筑界。然而今天，他們是否也在準(zhǔn)備著他們的下一代?以三十歲的年齡充滿建筑思考以及創(chuàng)意思想的新一代建筑師是否在陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)?這是值得反思的一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。為了下一代青年建筑師，當(dāng)今已活躍于建筑界的建筑師是否在為他們打造良好的設(shè)計(jì)環(huán)境?是否在分享機(jī)會(huì)讓他們發(fā)揮實(shí)力?是否在助力使他們進(jìn)軍世界的舞臺(tái)?

　　現(xiàn)代中韓日三國(guó)的建筑界，已大量借鑒西方的建筑思想，運(yùn)用著西方的建筑技術(shù)及其體系。因此，以建筑師個(gè)人的力量是很難超越西方建筑本質(zhì)的。這也正是我們應(yīng)該齊心協(xié)力的原因。

　　日本的建筑師，通過(guò)建立強(qiáng)烈的系譜，成功地聚集著各世代間的力量。在今后中國(guó)及韓國(guó)近代建筑發(fā)展的過(guò)程中，這是值得參考借鑒的。

　　在過(guò)去短短的60年里，中國(guó)和韓國(guó)已積累了不少建筑的經(jīng)驗(yàn)。而現(xiàn)在，在消化和吸收這些經(jīng)驗(yàn)之后，也應(yīng)將盡力于尋找能接手下一代建筑界的青年建筑師。

　　另外，地域的連接也是我們這一時(shí)代所要面臨的重要問(wèn)題。我們正以西方建筑方法論為基礎(chǔ)來(lái)建造著我們的城市，而我們也已經(jīng)意識(shí)到其中的種種問(wèn)題。為了克服它們，中韓日以及亞洲的建筑師應(yīng)齊心協(xié)力，聚集我們的智慧及經(jīng)驗(yàn)來(lái)探索屬于我們自己的新方法論。

　　對(duì)西方建筑理念的千篇一律地慣用已使我們看到了普遍性的極端，我們也已經(jīng)深深認(rèn)識(shí)到地域性的問(wèn)題是多么的重要——地域性問(wèn)題應(yīng)以地域的方式來(lái)解決。