劉濱誼：第五屆艾景獎(jiǎng)的各位代表、嘉賓們，大家下午好！非常高興第一次站在艾景獎(jiǎng)大會(huì)的講臺(tái)上，我們這個(gè)專業(yè)有個(gè)特點(diǎn)，思想一直在變，我就在登臺(tái)的前一分鐘還在編輯PPT，接下來(lái)我給大家講的內(nèi)容只當(dāng)做我到此時(shí)此刻為止的一些想法，再往下走還會(huì)有所變化。

　　大家看，這個(gè)題目好像是跟我們那個(gè)上面沒(méi)什么關(guān)系，其實(shí)不然。首先跟大家講一下我的背景，30年的時(shí)間，比克畢業(yè)之后到現(xiàn)在30年的時(shí)間從事風(fēng)景園林的研究實(shí)踐。最初出道，從大規(guī)模的風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)始，三清山自然文化遺產(chǎn)，學(xué)了歷史，翻了這本書(shū)，也花了20年的時(shí)間，教建筑學(xué)、風(fēng)景園林等三門(mén)課。我今天的講座思前想后，把它濃縮一下，也是這么多年的一個(gè)積累，我想講三層意思，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的途徑，我們尋找中國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的靈魂，我們?cè)诰坝^規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中的一些基本手法，三層含義最終都指向了時(shí)空轉(zhuǎn)換，時(shí)間跟空間的轉(zhuǎn)換。我們做了這么多年，最初是習(xí)慣于在土地上說(shuō)話，對(duì)最后放在檔案館里也沒(méi)實(shí)現(xiàn)，做著做著才發(fā)現(xiàn)，所有方案不落地都是白扯，一定要落地，一定要建成。

　　這樣一個(gè)項(xiàng)目緊鄰龍門(mén)石窟，我們想到不僅僅是物理的，生態(tài)的，更多的是精神文化，而到這個(gè)就讓我們想起來(lái)，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)中國(guó)風(fēng)景園林的時(shí)候，僅僅根據(jù)外形象，你是不一定能看全的，就像看一個(gè)人，人不可貌相，中國(guó)園林更是如此。在我們做規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們規(guī)劃的依據(jù)是什么，通常都是停留在形態(tài)上，這個(gè)肯定是不一樣的，這就是我們?cè)谶@個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中所要思考得，要依據(jù)歷史的、人文的，再具體一點(diǎn)就是，這種意識(shí)在中國(guó)古典文化里面最集中體現(xiàn)的就是詩(shī)詞，外在的形，這反應(yīng)會(huì)話以超出釋放心想里中國(guó)，通過(guò)歷史脈絡(luò)，自然生態(tài)脈絡(luò)想辦法來(lái)體現(xiàn)。

　　我們先說(shuō)結(jié)論，這里看一下我們的規(guī)劃，因?yàn)樘拼葰v史上的山水繪畫(huà)，將山水有機(jī)的進(jìn)行綜合，我們?cè)O(shè)想我們提出了詩(shī)畫(huà)風(fēng)景園林，進(jìn)一步具體形象的說(shuō)法就是，我們用描寫(xiě)當(dāng)?shù)鼐吧脑?shī)，從歷史上發(fā)覺(jué)中國(guó)的詩(shī)詞，還有繪畫(huà)，根據(jù)詩(shī)詞跟繪畫(huà)提供的線索我們?nèi)ピ僭祜L(fēng)景園林的景。思想的來(lái)源該是這樣的來(lái)源，我們從最基本的三個(gè)源頭去做起的，一山水田園生活，一個(gè)是山水詩(shī)詞，一個(gè)是山水規(guī)劃。3平方公里的濕地公園當(dāng)中，首先我們從360多首唐詩(shī)中，挑選了60首。進(jìn)一步在這60首當(dāng)中，我們提煉10個(gè)景，再把景的名稱也相應(yīng)的都提煉出來(lái)。而且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，因?yàn)槲覀冿L(fēng)景園林還是要講空間感受，風(fēng)景花兒也是根據(jù)中國(guó)古代風(fēng)景園林的理論，最初就是柳宗元提的，也是我的碩博論文里面的一些研究核心，主要是從風(fēng)景園林規(guī)劃角度出發(fā)，最基本把人們對(duì)于風(fēng)景園林的感受分成這樣兩大類(lèi)：一種是奧秘性空間，一類(lèi)是空曠的空間。進(jìn)一步把人們感受分解成奧秘神奇，或是空曠。包括在10個(gè)景區(qū)當(dāng)中互相聯(lián)系，山水詩(shī)詞跳躍性更大。把剛才看似很抽象的這些思路，利用詩(shī)詞繪畫(huà)去找線索，找主題。文人游宗，洛宛古道就是一條城市道路，文人游宗重點(diǎn)指的就是歷史上到此一游的詩(shī)人。

　　如果能看明白的話，其實(shí)我們基本規(guī)劃思路也就是這樣，接下來(lái)的做法就是如何把它落實(shí)在圖紙上，建造在實(shí)地中。我們根據(jù)剛才的框架，深藍(lán)淺藍(lán)都是歷史上，深藍(lán)是詩(shī)人們的游覽路線，我們把它再現(xiàn)，根據(jù)一些史料的記載，根據(jù)詩(shī)詞里的，作為一種詩(shī)文的線索，作為歷史景觀要素。發(fā)覺(jué)詩(shī)文線索，把它落實(shí)在我們風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)上面。