2015年12月，時隔37年的中央城市工作會議重啟。會議指出，“要著力解決城市病等突出問題，不斷提高城市環(huán)境質量、人民生活質量、城市競爭力，建設和諧宜居、富有活力、各具特色的現代化城市。”此次會議的召開，既為中國城市未來發(fā)展指明了道路，同時也是對當前中國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，城市病集中爆發(fā)的社會現實的政府回應。

　　什么是城市??？由于城市發(fā)展而出現的各種社會問題及其產生的負面影響均可以稱為城市病。它并非個別現象，只要是城市，在其發(fā)展的各個階段都會出現城市病，只不過發(fā)展階段不同，城市病的表現不同。隨著中國社會經濟的轉型和城鎮(zhèn)化的快速推進，當前中國已經進入城市病集中爆發(fā)階段。根據中國社會科學院發(fā)布的《中國城市發(fā)展報告2015》，雖然中國城市的經濟實力不斷提升，社會事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，然而仍然有九成以上的城市處于亞健康狀態(tài)，發(fā)展方式粗放、社會矛盾交織凸顯、環(huán)境污染問題嚴重、經濟增長仍然乏力等問題不勝枚舉。在這些城市病當中，人們感受最強烈的莫過于環(huán)境污染。環(huán)境是自然給予人類最寶貴的物質財富，是人類生存的根基，是城市發(fā)展的基礎，若對其保護和利用不利則人類延續(xù)、城市發(fā)展均如無源之水、無本之木，根本無從談起。面對當前中國城市霧霾肆虐、水土等物質資源匱乏及嚴重污染等現狀，治理環(huán)境污染可謂刻不容緩，打造綠色、宜居的生態(tài)城市無疑是一條有效改善城市環(huán)境、破解城市病的路徑。

　　一、何謂生態(tài)城市

　　生態(tài)城市有著深厚的思想淵源。中國儒家學者提出的“天人合一”思想、英國學者歐文倡導的“花園城鎮(zhèn)”運動、英國著名社會活動家霍華德親身打造的“田園都市”都反映出人類對人與自然和諧相處的美好愿望。1971年，聯合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈（MAB）”計劃正式提出了“生態(tài)城市”的概念，指出要從生態(tài)學的角度用綜合生態(tài)方法來研究城市。這一嶄新的城市概念和發(fā)展模式一經提出，就得到了全球的廣泛關注和響應。

　　所謂生態(tài)城市，是指在生態(tài)學原理和可持續(xù)發(fā)展理論支撐下，在城市所處區(qū)域自然環(huán)境綜合約束下的城市發(fā)展模式。它是一個經濟可持續(xù)發(fā)展、社會和諧進步、人民健康富裕、環(huán)境美好怡人、開放的人工復合生態(tài)系統(tǒng)。這個系統(tǒng)內外協(xié)調，資源能源高效循環(huán)利用，能夠公平地滿足當代人和后代人生存發(fā)展的需要。它體現了工業(yè)化、城市化與現代文明的交融與協(xié)調，是人類自覺克服城市病、從灰色文明走向綠色文明的偉大創(chuàng)新。

　　二、生態(tài)城市的特點

　　與傳統(tǒng)城市相比，生態(tài)城市具備如下特點：

　　——主張和諧。生態(tài)城市不是一個僅以綠色植物裝點的地域空間，而是能滿足人類自身進化需求的環(huán)境，不僅要求人與自然、人與人之間要和諧相處，同時主張自然環(huán)境與人工環(huán)境、社會經濟發(fā)展與自然環(huán)境保護之間也要實現和諧。和諧是生態(tài)城市的核心。

　　——主張高效。生態(tài)城市主張?zhí)岣咭磺匈Y源的利用效率，實現物盡其用、地盡其利、人盡其才、各施其能、各得其所，使物質、能量得到多層次分級利用，廢棄物循環(huán)再生，使各行業(yè)、各部門之間共生關系得以協(xié)調。

　　——主張可持續(xù)。生態(tài)城市不會為了實現當下的、暫時的城市繁榮而對資源進行掠奪式的開發(fā)和利用，它注重可持續(xù)性發(fā)展，主張合理地配置資源，公平地滿足當代人及后代人在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，保證城市社會經濟健康、持續(xù)、協(xié)調發(fā)展。

　　——主張整體性。生態(tài)城市不僅意味著生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，也意味著同時兼顧經濟、社會、自然三者的整體利益，不僅重視經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調，更注重對人類生活質量的提升。

　　——主張區(qū)域性。生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體，其本身即為一區(qū)域概念，是建立在區(qū)域平衡基礎之上的，而且城市之間是相互聯系、相互制約的。只有平衡協(xié)調的區(qū)域才有平衡協(xié)調的生態(tài)城市。