徽州古村落保護利用的思考和對策

　　徽州古村落經(jīng)過數(shù)千年的演變、積淀與優(yōu)化，聚落規(guī)劃、建筑營建、景觀塑造、裝飾運用處處展現(xiàn)獨特的魅力。因此，對古村落、古建筑等實物遺存及其蘊含的文化內(nèi)涵進行全方位保護、深層次研究與合理化利用，需要政府主導、民眾參與、多部門聯(lián)動。

　　1.保持古村落生態(tài)環(huán)境整體性?；罩莨糯迓湟?ldquo;天人合一”的優(yōu)良人居環(huán)境而廣受稱道。在現(xiàn)存的徽州古村落中，除了被打造成旅游景區(qū)之外，大部分處在或面臨無章可循的改造建設(shè)，新建、擴建建筑求新、求異，缺乏文化內(nèi)涵與本土特色，與傳統(tǒng)古建筑融合性差，破壞古村落整體風貌。因此，古村落保護需要遵循整體性與功能性的原則，傳承傳統(tǒng)的村落規(guī)劃、景觀規(guī)劃理念，合理開展總體規(guī)劃、詳細規(guī)劃、控制性規(guī)劃，在不改變村落原有格局的基礎(chǔ)上，按現(xiàn)代化生活的要求完善基礎(chǔ)設(shè)施等，改善民生需求。

　　2.推動古村落建筑風格創(chuàng)新。粉墻、黛瓦、天井、馬頭墻等徽派建筑特征，是在特定條件下人、建筑、環(huán)境相互作用的綜合結(jié)果。在新形勢下，需要探索傳統(tǒng)建筑文化的精髓，將徽派建筑中優(yōu)質(zhì)基因經(jīng)變異、改良后植入現(xiàn)代建筑中，滿足當代社會環(huán)境與生活需要，提升建筑風貌的整體控制，保持實用性與藝術(shù)性的高度融合，賦予古村落與村落建筑新生命。

　　3.保持古村落文化多樣性?；罩莨糯迓湮幕w物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，集多維文化于一體。傳承徽州文脈，一方面需要激活“徽州三雕”等有形載體，探索新型材料，改良技術(shù)流程，使傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)接軌，以現(xiàn)代的語言與表現(xiàn)方式傳遞文化信息，突破特色城鎮(zhèn)化發(fā)展瓶頸制約；另一方面需要復活無形資源，把文會、賽會等當?shù)孛袼讱v史文化與文明和諧鄉(xiāng)風建設(shè)融合起來，寬視野、多角度挖掘靜態(tài)資源的價值內(nèi)核，將現(xiàn)代理念注入傳統(tǒng)文化之中，綜合利用文化創(chuàng)意與現(xiàn)代科技，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，運用大數(shù)據(jù)時代的優(yōu)勢，培育發(fā)展新型戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，讓文化內(nèi)涵在業(yè)態(tài)層面帶動傳統(tǒng)村落煥發(fā)生機。

　　4.規(guī)范古村落保護利用。徽州古村落是皖南國際文化旅游示范區(qū)和國家級徽州文化生態(tài)保護區(qū)的主要載體，自然生態(tài)與人文生態(tài)相得益彰。古村落污水處理與改善水質(zhì)不僅需要先進科研成果與理論支撐，還需要規(guī)范法令法規(guī)，截留污染源。伴隨著旅游開發(fā)與文化策劃，人文生態(tài)也被曲解，有些古村落的歷史演化、村落形態(tài)、規(guī)劃格局的解說簡單化、故事化、風水化，隔斷了文化脈絡(luò)與歷史文化的原真性?；罩莨糯迓渥鳛橐粡埫瑧撊?、正確、規(guī)范闡述蘊含其中的徽文化內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)升級。

　　5.注重古建筑可持續(xù)保護利用。徽州古村落是有機整體的“軀干”，各類建筑遺存是構(gòu)成“軀干”的“筋、骨、肉”，記錄徽州建筑文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。古建筑單體承載大量的歷史文化信息，其可持續(xù)保護利用路徑可依據(jù)建設(shè)年代與技術(shù)傳承的差異，合理分類。一類是文物型（被動型）保護利用，對重要的或發(fā)生重大歷史事件的傳統(tǒng)建筑、歷史久遠的古建筑、難以修復的既有建筑（群），將實體按“修舊如舊”的原則進行維護或修復，建筑的原功能喪失或衰敗，僅供觀賞和研究。一類是開發(fā)型（主動型）保護，對一般性的或沒有特殊價值與意義的古建筑（群），保留古建筑的空間結(jié)構(gòu)和實體，按現(xiàn)代功能與要求，從社會、環(huán)境與經(jīng)濟效益的總體考慮，進行綜合開發(fā)利用。

　　目前，保護利用的古村落、古建筑（群）多為綜合型保護利用，兼具文物型保護與開放型保護。