在唐代李昭道的《洛陽樓圖》中我們還能尋找到樓閣云臺(tái)那種層層疊疊的氣勢。

　　清焦秉貞的《山水樓閣》哪里還像是皇家園林，雖然建筑整齊嚴(yán)謹(jǐn)，合乎公式法度，但已經(jīng)極度民俗化了。

　　清皇家園林對江南園林的借鑒和模仿也是有證據(jù)可考的。

　　避暑山莊以水貫穿全園，前屋后院，曲折婉轉(zhuǎn)的山水布局簡直是江南園林的放大版。

　　當(dāng)然，我們不否認(rèn)清代的文學(xué)和藝術(shù)本來就缺乏獨(dú)創(chuàng)性。但這種放大的手法，是有天然缺陷的。以有限格局的江南園林的觀念來堆積大規(guī)模的皇家園林，就會(huì)形成一個(gè)個(gè)彼此獨(dú)立的小園，所以圓明園稱“萬園之園”也就不難理解了。

　　漢寶德先生對于清皇家園林的評價(jià)我非常的喜歡：

　　既不質(zhì)樸，又不華麗。既不工整，又不活潑！

　　說了這么多，那么我們今天的園林又該怎么發(fā)展呢，或者說古代的經(jīng)驗(yàn)和智慧又能告訴我們什么呢？

　　小螞哥認(rèn)為儒道佛影響了中國幾千年園林的發(fā)展，這種思維上的認(rèn)知直接導(dǎo)致了園林形式的變化。而今天自由思潮，民主思潮涌動(dòng)，讓我們第一次可以用一種穿越維度的方式縱觀中國園林的發(fā)展，并讓這種觀念影響園林（詳見馮紀(jì)忠的方塔園），并還將影響著園林的未來。

　　好了不管你看懂了沒有，這期大事記算是講完，白了個(gè)白~