修拉作品《大碗島的星期天下午》

　　一直以來，城市公園作為城市“綠肺”，在城市公眾日常生活當(dāng)中發(fā)揮著非常重要的作用。然而，城市公園并不是自古有之，且并不是自古便為城市全民服務(wù)的。

　　古希臘時期的城市公園“雛形”

　　西方園林變遷從古代至現(xiàn)代已綿延幾千年，從古埃及的神苑、圣林、墓園到古巴比倫的空中花園；從古希臘的王宮庭院到古羅馬的住宅別墅庭院；從中世紀(jì)意大利基督教修道院到文藝復(fù)興法國勒·諾特爾式園林，皆是以私園形式為少數(shù)達(dá)官顯貴統(tǒng)治階級所服務(wù)。

　　除私園以外，由于民主自由思想的活躍，早在古希臘及古羅馬時期便已出現(xiàn)供公眾開展戶外活動的公共園林，從一定意義上可視作城市公園的“雛形”。

　　圣林起源并盛行于古埃及時期，是古希臘主要公共園林形式之一。由于自然地理環(huán)境因素，古希臘人對樹木寄予神圣崇敬的情感信仰，認(rèn)為植物或樹林之神會掌管樹林，因此圍繞神廟建筑四周種植濃蔭樹木，并將其作為宗教禮拜的對象，即為圣林。圣林多由疏朗綠地、濃蔭樹林、競技雕像、靜謐湖區(qū)等自然空間組成，與神廟融合形成神秘而舒適的戶外宗教祭祀空間環(huán)境。除祭祀、禮拜等宗教活動外，綠樹成蔭的圣林林下活動空間，還可滿足古希臘人戲劇表演、演講朗誦、休憩交流等功能活動。

　　每四年舉行一次的奧林匹克競技運(yùn)動會，使古希臘人養(yǎng)成熱愛體育運(yùn)動的風(fēng)俗習(xí)慣，并推動了競技運(yùn)動場的興建。競技場與圣林一樣，承載著古希臘人獨(dú)特的宗教信仰與文化習(xí)俗，將競技比賽與祭祀盛典活動融為一體。之后競技場不斷完善發(fā)展，增設(shè)休息座椅、亭廊小品、散步小徑、體育雕塑等服務(wù)設(shè)施，逐漸成為公眾集會、散步、休憩的開放性休閑場所，初具城市公園公共性質(zhì)。

　　古希臘哲學(xué)家，如柏拉圖、亞里士多德等人，熱衷于在優(yōu)美的戶外自然環(huán)境中開設(shè)戶外學(xué)堂，進(jìn)行聚眾講學(xué)、哲理暢談、聚會思辨等豐富的學(xué)術(shù)活動，而這些戶外講學(xué)的自然場所被譽(yù)為哲學(xué)家“學(xué)園”。戶外學(xué)園中多布置亭廊雕塑、休息桌椅、林蔭路徑、水景小溪，種植點(diǎn)綴樹木花卉，與廟宇殿堂、祭祀中心相映生輝，以滿足哲學(xué)家思想家集會社交、學(xué)理演講、散步思索、討論激辯、宴飲座談、公共祭祀等活動需求。古希臘濃郁的學(xué)術(shù)文化氛圍，使學(xué)園具備了狹義的公共性，其參與者只有哲學(xué)家、政治家、思想家等文人學(xué)者階層。

　　沐浴作為古羅馬人崇尚的社交文化活動，促進(jìn)了公共浴場的設(shè)計(jì)興建。公共浴池附設(shè)各種室外花園，不僅是洗澡的地方，還可以在此進(jìn)行藝術(shù)展覽、演講交流、圖書會議等多種公共活動，成為古羅馬人生活社交娛樂的理想去處。得益于古羅馬杰出的城市規(guī)劃及公共建筑，公共集會廣場、交易市場及公共建筑附屬花園成為公眾生活的核心，滿足其社交集會、藝術(shù)展覽、休閑娛樂之用。但古羅馬時期集會廣場與交易市場有著本質(zhì)區(qū)別，交易市場對全民公平開放，而廣場的公共性具有階層烙印，奴隸勞動階層是不允許入內(nèi)的。

　　真正意義的城市公園

　　真正意義上的城市公園源于最早開始工業(yè)革命的英國。文藝復(fù)興至17世紀(jì)后，社會民主及平等思想迅速發(fā)展，西方各國原有皇家宮苑、私家花園開始不斷向公眾開放使用，宮苑、花園從私有到公共的角色轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)了城市公園的啟蒙演變。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國倫敦等工業(yè)城市極速擴(kuò)張發(fā)展，使中世紀(jì)自發(fā)形成的宜人城市結(jié)構(gòu)遭到嚴(yán)重破壞，公眾生活苦不堪言。為解決公共環(huán)境危機(jī)及公眾健康問題，讓城市民眾享受到鄉(xiāng)村般的新鮮空氣、溫暖陽光，城市公園應(yīng)運(yùn)而生，從英國皇室貴族手中搖身一變成為平民百姓的休閑娛樂所。

　　城市公園不僅有效改善了公眾健康及人居環(huán)境，緩解社會和生活焦慮情緒，還使英國公眾重新找回失去的田園自然，在擁擠城市中享受鄉(xiāng)村般的優(yōu)美自然環(huán)境，滿足了英國人的鄉(xiāng)村情結(jié)及對美好生活的精神向往。此時的英國城市公園多采用自然風(fēng)景式園林風(fēng)格，以通透開敞的疏林草地、自然曲折的河流湖泊、蜿蜒起伏的園路為主要特征，講究公園內(nèi)外的自然環(huán)境融合，搭配精美藝術(shù)雕塑及自然風(fēng)格構(gòu)筑物，為民眾提供游賞消遣、休憩散步、娛樂表演、體育運(yùn)動、慶典集會等功能場地。英國城市公園運(yùn)動及公共設(shè)施的發(fā)展，積極促進(jìn)了19世紀(jì)中葉法國巴黎城市改擴(kuò)建運(yùn)動的興建。

　　法國城市公園采用英國自然風(fēng)景式園林與法國勒·諾特爾式規(guī)則式園林格局相結(jié)合的折中式園林風(fēng)格，蜿蜒曲折流線型園路結(jié)合高低起伏的自然地形數(shù)據(jù)，配以視野開闊的潔凈草坪、觀賞孤植、裝飾景物及湖泊瀑布等，給人強(qiáng)烈的視覺藝術(shù)感染力。優(yōu)美宜人的城市公園自然景色，一方面為城市民眾提供散步、健身、聚會、社交、娛樂、慶典的理想去處，創(chuàng)造鄉(xiāng)村般新的生活方式，使其足不出市便可親近自然享受到鄉(xiāng)村生活如畫般的優(yōu)良品質(zhì)；另一方面，以特殊方式調(diào)和城市與鄉(xiāng)村、城市與自然的矛盾，有效解決城市公共環(huán)境及公共健康問題，促進(jìn)法國社會各階層的融合交流及文明進(jìn)步。

　　受法國林蔭大道及公共散步道網(wǎng)絡(luò)的影響，美國城市公園路及公園系統(tǒng)逐漸發(fā)展形成整體性城市公園體系。公園平面形式更加靈活多變，設(shè)計(jì)構(gòu)圖講究均衡和諧的視覺效果，空間布局與功能類型緊密結(jié)合，增加娛樂服務(wù)設(shè)施、兒童游樂設(shè)施、展覽展示等多種服務(wù)功能，已初具城市綜合公園基本特征；公園設(shè)計(jì)要素注重色彩、肌理、質(zhì)感等視覺搭配，以創(chuàng)造“如畫般”的藝術(shù)審美體驗(yàn)；公園交通系統(tǒng)人車分流，充分考慮公眾使用的舒適性、可達(dá)性及安全性。城市公園已逐漸發(fā)展成為民眾精神娛樂活動的中心，給民眾日常生活帶來自然景色的情感體驗(yàn)，引領(lǐng)民眾輕松愉悅的新型生活方式，有效緩解日常精神壓力。

　　現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響

　　19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉，在現(xiàn)代主義園林及現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響下，西方城市公園在追求優(yōu)美自然風(fēng)景視覺形象之余，開始注重藝術(shù)構(gòu)圖形式及空間審美特征，強(qiáng)調(diào)功能實(shí)用主義，體現(xiàn)以人為本的人文主義思想，實(shí)現(xiàn)人的使用功能與空間構(gòu)圖的有機(jī)結(jié)合。公園功能分區(qū)更加明確合理，充分考慮公眾使用便捷性及舒適性，合理安排交通流線，考慮材料及細(xì)節(jié)安全，滿足不同年齡游客的多樣需求。

　　20世紀(jì)60年代后，城市公園受到解構(gòu)主義、極簡主義、大地藝術(shù)等后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格及園林理念的影響，開始不斷關(guān)注使用者的生理、精神等實(shí)際使用需求，從科學(xué)、藝術(shù)、生態(tài)等多角度進(jìn)行公園設(shè)計(jì)，注重公園區(qū)域歷史文脈、地方文化及場所精神，重新組合傳統(tǒng)人文歷史要素與現(xiàn)代功能場所空間，創(chuàng)造各具不同美學(xué)特色并滿足多元功能需求的公共開放空間，包含體育運(yùn)動、休閑娛樂、文化藝術(shù)、生態(tài)自然、科技展示、聚會消遣等多種現(xiàn)代生活功能類型。城市公園為公眾帶來獨(dú)特藝術(shù)體驗(yàn)及歷史文脈感受的同時，滿足公眾精神訴求及文化認(rèn)同，使普通公眾的行為更加文明，維護(hù)了社會秩序與穩(wěn)定。

　　20世紀(jì)90年代至今，城市公園進(jìn)入綜合性公園時期，逐漸呈多元化發(fā)展趨勢。信息化及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，使城市公園設(shè)計(jì)風(fēng)格更加多樣豐富，更加立足以人為本原則，契合現(xiàn)代社會發(fā)展美學(xué)觀念及功能價值需求。受生態(tài)主義思想及環(huán)境資源保護(hù)的影響，城市公園更多關(guān)注生物多樣性與綠色空間可持續(xù)，保護(hù)節(jié)約自然資源，注重材料的循環(huán)使用，完成城市空間環(huán)境改善，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)代城市公園的發(fā)展演進(jìn)，使其與公眾生活關(guān)系越來越密切，開啟了多元的現(xiàn)代生活方式，以適應(yīng)新的社會發(fā)展需求?，F(xiàn)代城市公園作為休閑游憩、交往聚會、兒童娛樂、運(yùn)動健身、科普教育、文化傳播、防災(zāi)減災(zāi)等多元社會活動的載體，不僅為民眾提供多樣功能場所空間，引領(lǐng)其健康生活行為、社會交往方式及展現(xiàn)精神文化面貌，還可積極發(fā)揮自然生態(tài)環(huán)境效益，更多關(guān)注民眾的公共健康與參與體驗(yàn)，以倡導(dǎo)公平共享的公園式的健康美好生活，已成為民眾現(xiàn)代生活必不可少的一部分。

　?。ㄗ髡撸豪钣詈辏抵袊嗣翊髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）