最近幾年有機(jī)會(huì)在西北地區(qū)特別是青海做了一些設(shè)計(jì)，在幾年的設(shè)計(jì)中，隨著項(xiàng)目類型的變化，以及項(xiàng)目建成后的反饋，設(shè)計(jì)思想也發(fā)生了一些變化，我想可以稱之為從“地域主義”到“克制的地域主義”。

　　在最初開始青海大學(xué)圖書館的設(shè)計(jì)時(shí)，我們特別注意在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑中尋找靈感，在塔爾寺院落中，我們感受到院子里的柱廊帶來的強(qiáng)烈的光照和陰影的變化，強(qiáng)光下的院落是灼熱的，而廊下的陰影是濃重而又清涼的，這種豎向的有節(jié)律的線條帶來的感受被我們借鑒過來，將建筑的外窗做成豎條形的，并且有深深的窗間墻，這樣在室內(nèi)就形成了有節(jié)律的陰影，當(dāng)讀者在窗邊行走時(shí)，會(huì)體會(huì)到在寺院院落廊子下行走的那種明暗交錯(cuò)的感受，產(chǎn)生讀書和經(jīng)院的聯(lián)想。

　　同樣在青海海北州中藏醫(yī)醫(yī)院設(shè)計(jì)中，更是有意識(shí)地回應(yīng)了地域的建筑特點(diǎn)。青海海北州有3萬 k㎡，總?cè)丝谥挥?0萬，是高海拔，空氣清冽而又稀薄的地方，更是空曠寥廓之地。該州又是一個(gè)藏族自治州，所以在設(shè)計(jì)中，我們有意識(shí)地用紅色拉毛stucco墻面和金色屋頂，在空曠的用地上形成鮮明的體量。這些脫離普世的現(xiàn)代主義、有意識(shí)地映射地域傳統(tǒng)的方法，可以看作是地域主義思想的反映。

　　但是在最近進(jìn)行的青海大學(xué)科技園大廈設(shè)計(jì)中，我們開始反思這樣一種出發(fā)點(diǎn)是否足夠，是否有再進(jìn)一步發(fā)展的可能。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于純粹的地方建筑形式復(fù)制不感興趣；對(duì)隱喻映射地方特色可以接受但覺得不夠；而對(duì)外來的“先進(jìn)的潮流”卻抱有極大的興趣。這引起我們的思考，即外來建筑師對(duì)西部地域文化的發(fā)掘，很有可能落于異域風(fēng)情的俗套；對(duì)地方傳統(tǒng)建造材料和方法的追求，在工業(yè)化的城市中可能變成一種不顧技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的偏執(zhí)。

　　所以對(duì)于要進(jìn)行的一個(gè)科技辦公大樓的設(shè)計(jì)來說，僅僅拘泥于地方形式和材料就過于狹隘了。因而，我們重新審視了設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，基于場(chǎng)地可以西望群山、東瞰校園，我們通過體型的建構(gòu)來創(chuàng)造與場(chǎng)所的對(duì)話，在材料和建造上采用工業(yè)化的方法，以期對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦钠谕龀龌貞?yīng)。目前項(xiàng)目正在建設(shè)中，從現(xiàn)場(chǎng)的感受，施工人員的反應(yīng)中看，這種“克制的地域主義”得到了支持和贊賞。

　　基于以上三個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)思考及反饋，我覺得我們?cè)趯?duì)普適性的現(xiàn)代主義和批判性的地域主義做選擇題的時(shí)候，簡(jiǎn)單地以為后者可以成為一劑靈丹妙藥，然而問題是，無論 “地域主義”或“批判的地域主義”，都由于仍是一種與“現(xiàn)代主義”本質(zhì)相同、只是范圍有別的集體性敘事，有可能又成為教條的范式。西部既是一個(gè)充滿歷史傳統(tǒng)文化的應(yīng)許之地，又是一個(gè)面臨新的社會(huì)發(fā)展的期望之地。這需要建筑師擺脫異域與獵奇的心態(tài)和成見，以克制的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，打破刻板教條的限制，創(chuàng)作出符合場(chǎng)所特色和時(shí)代要求的好的作品。

　　作者為清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司副院長(zhǎng)、副總建筑師