當人們還沉浸在新年的喜悅氛圍中，2月14日，有“中國最后的原始部落”之稱的云南省臨滄市翁丁村老寨不幸遭遇火災，明火雖被迅速撲滅，可村寨部落104間房屋毀于一“炬”，著實讓人感到惋惜與痛心。

　　一座古村落在如此漫長的歲月長河里生生不息，卻差點消失在一團大火之中，悲傷之外我們不禁深思，如何守護好這些歷史與文明的“遺珠”，又該如何平衡古村落面臨的保護和發(fā)展問題？

　　古村保護如何跟上現(xiàn)代發(fā)展

　　“翁丁”，在佤語中的意思是云霧繚繞的地方，又有高山白云湖之靈秀的含義。

　　資料顯示，翁丁村老寨距滄源縣城勐董鎮(zhèn)25公里，選址在東南部山體橫生的山脊上，建筑材料為當?shù)厝〔牡哪尽⒅窈兔┎莸?，背依青山，北望新牙河，與自然生態(tài)環(huán)境完美融合，形成一幅優(yōu)美的人地和諧的山地生態(tài)圖景。

　　除了自然風光秀美，老寨的民風民俗是整個佤族地區(qū)文化傳承發(fā)展的縮影，堪稱中國部落文化最后的活體、佤族文化的活態(tài)博物館。

　　2020年3月，翁丁原始部落文化旅游區(qū)升為國家4A級旅游景區(qū)。來自媒體的報道，在旅游業(yè)興起后，大部分村民搬遷到了新村，實際上只剩下17戶仍在老寨居住，其余村民以每天打卡的工作形式來古村落上班。這座古村落，儼然已成為了人村分離的“空心村”。

　　這樣的“空心化”讓古村落變得脆弱。網絡上有專業(yè)人士分析說，面對火災，只要有人迅速響應，古村落很難形成連片燃燒，即使自然災害有其不可抗性，但人村分離依然是讓古村落“毀滅”不能忽視的重要一環(huán)。

　　“火災發(fā)生之后，消防栓很快就出不來水，村民們難以救火。”“其他房子因為在村子里面，消防車沒法進去，燒得比較嚴重。”從披露的新聞報道也不難窺見，即使平常村里非常重視消防工作，也經常普及相關知識，可關鍵時刻，還是暴露出了消防問題的短板。

　　目前，眾多的歷史文化名鎮(zhèn)名村尤其是古建筑，還沒有一套相應的消防設計規(guī)范。古建筑消防有別于現(xiàn)代工業(yè)與民用建筑消防，如果硬行套用設計規(guī)范，不僅破壞了文物古建本體，而且影響了環(huán)境風貌，甚至起不到消防作用。

　　文物專業(yè)消防方案的缺乏，導致眾多的名鎮(zhèn)名村頻陷火災困擾，在翁丁村更是導致整個傳統(tǒng)村落的近乎消亡，這不得不讓人們重新審視，古村保護如何跟上現(xiàn)代步伐。

　　可持續(xù)性開發(fā)回歸傳統(tǒng)本真

　　古村落中“防火”工作做得細致并因此而“走紅”，不妨來看看世界文化遺產、日本岐阜縣白川鄉(xiāng)合掌村的做法。

　　這個擁有眾多傳統(tǒng)茅草屋建筑“合掌造”的村落，聚落在擁有交錯縱橫的川溝渠道，水流流經住家屋舍四周，除了提供灌溉農田用水外，更便于取水消防。

　　村里實行嚴格的“嚴禁煙火”措施，并在防火設備方面投注不少心力。

　　早在昭和51年（1976年），這一地區(qū)就被日本文化廳指定為“重要傳統(tǒng)建造物群保存地區(qū)”。經過討論，當?shù)剜l(xiāng)民一致同意將收到的政府補助金， 盡數(shù)用于防火設施的鋪設。

　　1977年至1981年間，白川鄉(xiāng)花費2.73億日元在整個地區(qū)安裝消防設施。包括數(shù)十個噴水槍、露天消防栓以及室內消防栓。

　　有趣的是，當?shù)叵浪ㄈ几咦嗯_上，據(jù)說這樣可使其不被積雪掩蓋，以便隨時發(fā)揮功用。

　　每年在冬天旱季到來之前，當?shù)鼐用窈拖狸牰家M行防火演習，檢查水槍和消防栓是否正常。每當此時，環(huán)繞在已被紅葉染紅的群山之中的村落，100多棟大小不一的尖頂房屋，被噴水后形成的薄薄水霧所籠罩，其壯觀場景令人驚嘆，也成為吸引八方游客的一個獨特亮點。

　　別具一格的噴水演習景象，也給白川鄉(xiāng)的發(fā)展帶來新機遇，通過“展示文化”的方式促進旅游業(yè)的發(fā)展。

　　不僅如此，為妥善保護自然環(huán)境與開發(fā)景觀資源，合掌村村民自發(fā)成立了“白川鄉(xiāng)合掌村集落自然保護協(xié)會”，當一些村民移居城市后，在協(xié)會的策劃下，會針對空屋進行“合掌民家園”的景觀規(guī)劃設計，院落的布局、室內的展示等都力圖遵循歷史原狀，使之成為展現(xiàn)當?shù)毓爬限r業(yè)生產和生活用具的民俗博物館。合掌建筑與日本園林相結合，構成了具有較高審美價值的鄉(xiāng)村景觀。

　　從白川鄉(xiāng)的例子我們可以看到，古村落真正的魅力不只是造型獨特的建筑和熱鬧的歌舞，而是依然鮮活的煙火氣和人情味，保護古村落要強調整體保護，開發(fā)古村落更應該是對“生態(tài)、生產、生活”的可持續(xù)性開發(fā)。

　　回到翁丁村的這場火災本身，“過火”背后，我們更應冷靜看待現(xiàn)代文明如何與傳統(tǒng)文化和諧共存。古村落的原始生活方式在現(xiàn)代文明下顯得更加珍貴，因此，對于傳統(tǒng)村落的開發(fā)，應當更尊重原始生活方式，保留傳承并延續(xù)原住民文化景觀。倘若喪失了古村落的文化內核，則失去了傳統(tǒng)文明基因真正最搶眼的底色，也就失去了真正能留住人心的部分。