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　　也許你對(duì)《水經(jīng)注》這部古代地理學(xué)名著頗感陌生。但是，如果我說(shuō)出“寰中之絕勝，古今之壯觀”，你或許知道這是對(duì)趵突泉極為精辟的描述，而它正是出自《水經(jīng)注》，其作者則為我國(guó)北魏時(shí)期著名地理學(xué)家酈道元。

　　酈道元(約466～527年)字善長(zhǎng)，范縣涿陽(yáng)(今河北省涿州市)人。出生在一個(gè)官宦世家，自幼好讀奇書(shū)，從少年時(shí)代起就有志于地理學(xué)的研究。他一生最為重要的著述便是洋洋三十余萬(wàn)言的《水經(jīng)注》。

　　酈道元年輕時(shí)，曾隨其父到過(guò)濟(jì)南，留心考察濟(jì)南的山水風(fēng)光。因此，在其名著《水經(jīng)注》“濟(jì)水卷”中，對(duì)當(dāng)時(shí)的濟(jì)南園林風(fēng)光作了極為生動(dòng)的描述。

　　《水經(jīng)注·濟(jì)水卷》首先記述的是趵突泉。它描述了濼水發(fā)源地——趵突泉的噴涌氣勢(shì)，指明它為公元前694年魯桓公與齊侯相會(huì)之地，并道出了趵突泉俗稱“娥英水”的緣由：“濟(jì)水又東北，濼水出焉。濼水出歷縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪。《春秋》桓公十八年，公會(huì)齊侯于濼是也。俗稱之娥姜水是也，以泉源有舜妃娥英廟故也。”

　　其次，《水經(jīng)注·濟(jì)水卷》依次寫(xiě)到北魏時(shí)期的大明湖、凈池，即今日五龍?zhí)兑粠М?dāng)時(shí)的情狀：“其水，北為大明湖，西即大明寺，寺東、北兩面?zhèn)群�，此水便是凈池也。池上有客亭，左右楸桐�?fù)日，俯仰對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，極水木明瑟，可謂濠梁之性物我無(wú)違矣�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)便生動(dòng)地描繪出此地幽靜秀麗的天然景色。

　　緊接著，《水經(jīng)注·濟(jì)水卷》依照水道的順序，寫(xiě)到了歷水（即今舜井）、流杯池（即今珍珠泉、濯纓湖、曲水亭一帶）與歷水陂（即今大明湖）：“湖水引瀆，東入西郭，東至歷城西，而側(cè)城北注，陂水上承東城，歷祀下泉，泉源競(jìng)發(fā)。其水北流，經(jīng)歷城東，又北，引水為流杯池，州僚賓燕，公私多萃其上。分為二水，右水北出，左水西經(jīng)歷城北，西北為陂，謂之‘歷水’，與濼水合。”文中“歷祀”即舜廟。據(jù)史料記載，舜廟附近原有兩處舜泉(舜井)，兩泉競(jìng)發(fā)，水勢(shì)甚旺。泉水北流，流至流杯池(即現(xiàn)在的王府池子)，成為州僚游宴觴詠之處所，而泉水再向北流去，則為歷水陂，即今日之大明湖了。

　　《水經(jīng)注·濟(jì)水卷》繼續(xù)記述的是孤拔峻秀的華不注山和《左傳》記載的“齊頃公取水處”的華泉：“濟(jì)水又東北，華不注山。單椒秀澤，不連丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠發(fā)，望同點(diǎn)黛。山下有華泉……華泉，華不注山下泉水也�！洞呵镒髠鳌こ晒�二年》齊頃公與晉克戰(zhàn)于鞍，齊師敗績(jī)，逐之，三周華不注。逄丑父與公易位，將及華泉，驂絓于木乃止。丑父使公下，如華泉取飲，齊侯以免。韓厥獻(xiàn)丑父，卻子將戳之，呼曰：‘自今無(wú)有代其君任患者，有一于此，將為戳矣�！�子曰：‘人不難以死免其君，我戳之，不祥，赦之，以勸事君者�！�乃免之，即華水也�！�

　　《水經(jīng)注》在“濟(jì)水卷”中還記述了章丘的百脈泉：“百脈水出土鼓縣故城西，水源方百步，百泉俱出，故謂之百脈水�！贝送�，《水經(jīng)注》還記述了平陰的東流泉(書(shū)院泉)：“天池山下有泉，名東流泉�！边@些都是歷代文獻(xiàn)中有關(guān)百脈泉、東流泉(書(shū)院泉)最早的記述。

　　總之，《水經(jīng)注》雖然僅記述了幾處濟(jì)南園林，但它卻真實(shí)地反映了1500余年前有山河湖泉之勝的古城濟(jì)南的風(fēng)貌，為我們今天研究泉城古文化，留下了極其珍貴的文獻(xiàn)史料。