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　　年輕導(dǎo)演陸川選擇了南京大屠殺那段沉重的歷史，正是由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)特殊的理解，才演繹了不一樣的《南京！南京！》�！皯�(zhàn)爭(zhēng)是什么？就是異族文化在我們的廢墟上舞蹈”，這是導(dǎo)演對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，很深刻，也很獨(dú)特。反過來念這句話，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：“異族文化在我們的廢墟上舞蹈，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)”！這更會(huì)引發(fā)我們無盡的思考。

　　文化是什么？這是一個(gè)我們每天都在講的詞匯，但我們卻沒有深深思考文化到底是什么？臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)指出：文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、對(duì)待自己所處的自然環(huán)境，它是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中，文化應(yīng)該來源于生活。

　　當(dāng)國(guó)際化的趨勢(shì)洶涌襲來之際，我們沒有任何準(zhǔn)備，幾乎是抱著歡迎的態(tài)度將外來的文化全盤吸收，并深刻地影響到吃、穿、住、用、行等生活的每個(gè)角落，于是我們喜歡上了肯德基、麥當(dāng)勞等快餐文化，喜歡上了Nike、Adidas、喬丹等國(guó)際知名服裝，喜歡上了寶馬、奔馳等豪華轎車，而所有這些都已經(jīng)深深影響了我們今天更加年輕的一代�！拔蚁矚g吃肯德基老爺爺”，這是一個(gè)親戚的4歲小伙伴出去玩時(shí)經(jīng)常說的一句話。

　　城市建設(shè)同樣未能幸免，這就讓我們看到巴黎社區(qū)、倫敦小鎮(zhèn)、威尼斯小城、荷蘭家園等充斥著外來居住文化的建設(shè)在中國(guó)到處開花。我們很多人以擁有這些為榮，相應(yīng)地，我們也可以間接理解為“擁有本土的文化就比較‘老土’”，這是今天很多人的心態(tài)。

　　地方文化與外來文化之間存在著博弈，這是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們正在被包圍而毫無察覺。

　　日本著名建筑大師黑川紀(jì)章先生強(qiáng)調(diào)：“一切生命中均存在未知的領(lǐng)域，而每種文化中都有超越我們理性認(rèn)識(shí)的神圣領(lǐng)域�！钡�我們今天卻沒有給予自己的文化，即所謂的本土文化太多的機(jī)會(huì)，我們很多時(shí)候是在戴著有色眼鏡看待本土文化。

　　“我不認(rèn)為日本文化優(yōu)于其他任何文化，而且我強(qiáng)烈反對(duì)排外的宗教主義、民族主義、種族主義或歷史循環(huán)主義。對(duì)我來說，新時(shí)代建筑的目標(biāo)是普遍的秩序與地域文化的共生”，正因此，黑川紀(jì)章才發(fā)展了“新陳代謝”思想和“共生”思想。

　　如果說現(xiàn)階段世界各城市之間的競(jìng)爭(zhēng)，首先是城市功能和經(jīng)濟(jì)地位之間的競(jìng)爭(zhēng)，那么，未來世界各城市之間的競(jìng)爭(zhēng)，必然是文化之間的競(jìng)爭(zhēng)。我們應(yīng)該對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。

　　在一部有關(guān)海爾總裁張瑞敏的紀(jì)錄片里，當(dāng)他開車帶著自己的孩子穿梭在繁華的街道，孩子不停講述窗外兩邊各種吃、穿、用的外來品牌名稱時(shí)，張瑞敏被深深打動(dòng)，難道我們自己的文化就沒有立足之地嗎？正是因?yàn)楸е�發(fā)展民族品牌的決心，海爾才一步步走向世界。我們應(yīng)該對(duì)自己有信心，我們更應(yīng)該對(duì)自己的文化有信心！雖然，今天殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)遠(yuǎn)離我們，但一場(chǎng)沒有硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)正激烈地進(jìn)行著。