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　　然而，時(shí)代潮流已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)了。中國(guó)園林從私家花園被改造為公共空間，是隨著功能轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)的一次美麗轉(zhuǎn)身，是“庶民的勝利”。但今天它面臨的普遍問(wèn)題，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，固有文化環(huán)境、消費(fèi)方式匆忙改變的結(jié)果，是“物質(zhì)的勝利”。

　　文化的多樣性與歷史責(zé)任

　　中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)書(shū)記處書(shū)記、研究員廖奔認(rèn)為:文化遺產(chǎn)，是以現(xiàn)代社會(huì)生活作為參照物確定的概念。百年來(lái)的西方文化潮涌與現(xiàn)代工業(yè)文明的入主，使傳統(tǒng)中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)受到極大沖擊，隨著20世紀(jì)后期工業(yè)化和城市化步伐的推進(jìn)加劇，商業(yè)市場(chǎng)與消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、科技文明與商業(yè)文明急速轉(zhuǎn)型，社會(huì)生產(chǎn)與生活方式發(fā)生了急劇的變革，屬于非物質(zhì)遺產(chǎn)蟄伏地的舊有文化就成了最后的融冰。

　　這種現(xiàn)象也為世界上大多數(shù)文化界人士所警惕，聯(lián)合國(guó)教科文組織就描述過(guò)典型化困難局面:“隨著當(dāng)今世界的全球經(jīng)濟(jì)一體化，不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)形式正面臨著消失的危險(xiǎn)，并受到文化標(biāo)準(zhǔn)化、武力沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、移民和環(huán)境惡化的影響�！�

　　中國(guó)園林面臨的問(wèn)題，歸根到底是一種文明的危機(jī)。

　　廖奔還認(rèn)為:傳統(tǒng)文化加速消亡的結(jié)果，是它所由寄托的民族精神、民族情感、民族審美理想的淡化與稀釋，必然帶來(lái)民族個(gè)性的變異和扭曲、民族特征的弱化和消亡，最終引起民族文化基因的改變。

　　作為豫園當(dāng)家人的臧嶺同樣感到責(zé)任重大，他在強(qiáng)調(diào)“在開(kāi)發(fā)利用中進(jìn)行保護(hù)”的同時(shí)，也認(rèn)為要“不斷挖掘研究與豫園有關(guān)的歷史文化信息，為今天和后人研究這座園子與上海的關(guān)系服務(wù)。”近年來(lái)，豫園的領(lǐng)導(dǎo)、專家經(jīng)常到外省市征集海上畫(huà)派名家的精品力作，并以聽(tīng)濤閣為基地，與北京故宮、臺(tái)北國(guó)父紀(jì)念館、香港中文大學(xué)等機(jī)構(gòu)合作，舉辦過(guò)數(shù)十次大型藝術(shù)、珍寶展。

　　臧嶺說(shuō):“今天的文化環(huán)境發(fā)生了變化，吸引年輕人眼球的東西太多太多，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化就可能不那么在意。不過(guò)，我發(fā)現(xiàn)日本、韓國(guó)的青年游客在豫園是相當(dāng)興奮的。國(guó)內(nèi)青年學(xué)子，將古典園林和建筑當(dāng)作學(xué)問(wèn)來(lái)做的也有，比如同濟(jì)大學(xué)建筑系的學(xué)生，經(jīng)常在這里寫(xiě)生、拍照。豫園要吸引年輕人，要靠全社會(huì)的努力。當(dāng)然我們也一直在思考，增加園林的文化節(jié)目與內(nèi)涵。明年世博會(huì)期間我們會(huì)跟法國(guó)楓丹白露所在省搞一個(gè)抽象油畫(huà)展，采用聲光電結(jié)合的展示手段，這也是為了吸引年輕人的參與。”

　　豫園走過(guò)了450年，再過(guò)5年，上海將迎來(lái)唐老鴨與米老鼠，兩種文化的并存與相容，不僅體現(xiàn)了上海的城市精神，也體現(xiàn)了不同文明的和諧。如果一個(gè)國(guó)際化大都市的文化狀態(tài)為一致的現(xiàn)代工業(yè)文化符號(hào)所取代，那就是城市的悲劇。在保持中華傳統(tǒng)文化方面，在體現(xiàn)文化多樣性方面，上海負(fù)有更大的歷史責(zé)任。這，也許就是紀(jì)念豫園450歲的理由吧。