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華璂偕夫上海創業

在錫繡藝術的發展歷程中，影響和成就最大的，首推華璂。

1869年，蕩口古鎮中一個女嬰呱呱墜地，她便是中國刺繡藝術史上的奇女子華璂。

華璂（1869-1939），字圖珊，號迦陵館主，出生于蕩口書香門第，父親是近代著名數學家華蘅芳（另有一說稱華蘅芳是華璂的伯父）。她自幼聰穎過人，喜愛書畫和刺繡。由于出生于開明之家，華璂既有機會受到中國傳統文化的熏陶，又能接觸西方文化藝術，因而思想先進，視野廣闊。

少女時代的華璂便是能詩善畫的才女，并表現出極高的刺繡天分，尤以刺繡山水風景和飛鳥走獸見長。之后，她嫁給安徽籍金石家張尉，但仍住在蕩口娘家。其夫亦善畫山水，對華璂幫助頗多。

1906年，華璂邁出了她事業途中重要的一步，應聘擔任蕩口鵝湖女子學校刺繡教師，與她一起應聘任教刺繡課的還有其堂妹華玙，她倆自幼在同樣的環境中成長。1910年，在南京舉辦的第一次南洋勸業會上，華璂與堂妹華玙合作的《山水繡件》榮獲金牌獎。《南洋勸業會研究會報告書》在刺繡專論中曾指出：華璂、華玙的繡品，名譽素著……乃研究有年，于經驗上得絕大之進步，且善畫，故其作尤超出尋常之上，實比湘繡、蘇繡為優。這個評價給予了錫繡藝術極大的肯定，華璂不僅證明了自己的刺繡造詣，也為錫繡爭得了榮譽。

1912年，華璂夫婦闖入上海創業，開辦了一家刺繡傳習所，進一步將錫繡藝術帶進全國各地。1915年，華璂的刺繡作品《蹲在稻草堆的公雞》被選送到巴拿馬太平洋萬國博覽會參展，并一舉榮獲金牌獎。

今天，華璂留傳下來的刺繡作品都已成為了中國刺繡的珍品，被故宮博物院、南京博物院作為珍貴文物收藏。

無錫刺繡大師趙紅育作品《古運河秀色》

世博歷史之謎

無錫刺繡的文獻記載始于何時？

錫繡的歷史可以追溯到春秋時期。

對于它的記載最早見于漢代劉向《說苑》所述：“晉平公使叔向聘吳，吳人飾舟以送之，左百人、右百人，有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者。”這段話的意思是：晉平公派遣使節叔向來吳國訪問，叔向由吳國返回山西時，吳國人用裝飾富麗的花舫為他送行，在船的兩舷，各有100名送行者，有的穿著刺繡服裝，有的穿著錦緞和毛皮的服裝。

晉平公在位時限為公元前557-前532年，而吳王闔閭徙都蘇州為公元前469年，由此可知，這段史料所記載的還是吳國設都于無錫梅里時的事，這說明早在周太王之長子泰伯南來無錫梅村建都時就已經流傳著刺繡技藝。

之后的史料記載中，也對無錫刺繡藝術的蓬勃發展有所描述。據無錫《金匱縣志》記載：“堆沙刺繡茲明尤仲驥妻子余氏所制……(余氏)早寡保孤，創制堆刺紗繡(原文如此，即堆沙刺繡)，此業自給，巧奪天工，曾以充貢，邑人咸仿其法。”可見當時無錫一帶的人們已對錫繡頗為喜愛，錫繡藝術也逐漸形成自己獨有的風格。

另外，“回文彩繡錦（俗稱戳紗繡）”也是當時極有名的工藝品。在技法上高度發揮圖案藝術的裝飾性，顯得格外巧妙。還有流行于民間的挑花繡，這種繡品在一定部位作方、圓、菱、放射等單一意匠圖案，或綴成二方連續為帶樣延展、或綴成四方連續為整幅延展。配色有大紅大綠的，也有單純素樸的，各見長處。挑花繡后來逐漸被更為簡易的“列針繡”取代，刺繡花樣一般是“吉祥如意”、“鳳穿牡丹”、“雙龍戲珠”等人們喜聞樂見的吉祥花樣。由于當時的刺繡主要以家庭“女紅”的形式存在，因此繡品的品種多為鞋頭、枕套、帳幔、椅墊、香包、鏡袱等。

【 世博會榮譽榜 】·錫繡

無錫地區的刺繡稱為錫繡。在明朝中期它已成為上供朝廷的貢品，在清末民初錫繡享譽海內外，在1910年比利時布魯塞爾世博會、1911年意大利都靈世博會、1915年美國舊金山巴拿馬世博會上，錫繡都曾獲獎。