園林是人們理想中的天堂，自然是園林需要著重表現(xiàn)的一方面，無(wú)論中外園林藝術(shù)都著力于表現(xiàn)出園林中和諧的人工美與自然美，園林建筑美是人工美的重要組成部分。園林建筑是構(gòu)成園林景觀的一個(gè)重要組成部分，是組成園林意境的重要因素，而園林意境是園林的形、色、聲、香所帶給我們的愉悅，其中形與色對(duì)人的影響最大。心理學(xué)試驗(yàn)測(cè)定，在視覺(jué)兩大構(gòu)成因素“形”與“色”之中，人類對(duì)色彩的敏感力為80%，對(duì)形狀的敏感力約為20%。由此可看出色彩是影響感官的第一要素，正如馬克思所說(shuō)的：“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式。”在人們對(duì)園林建筑的欣賞中也是如此。

　　一、色彩在園林設(shè)計(jì)中的作用

　　色彩依附于具體的形象而作用于人的感官，它最容易被人所感受。由于人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，使色彩在人的生理和心理方面產(chǎn)生出不同的反應(yīng)。例如，當(dāng)人們看到紅、黃、橙色等暖色時(shí)，因其波長(zhǎng)較長(zhǎng)，可見(jiàn)度高，在心理上就會(huì)聯(lián)想到給人溫暖的火光以及陽(yáng)光，色彩感覺(jué)比較跳躍；可當(dāng)人們看到藍(lán)、青色等冷色時(shí)，因其波長(zhǎng)較短，可見(jiàn)度低，在視覺(jué)上有退遠(yuǎn)的感覺(jué)，在心理上會(huì)聯(lián)想到大海、冰川的寒意。由于心理作用與社會(huì)活動(dòng)的參與，不同色彩會(huì)對(duì)人產(chǎn)生興奮、愉快和壓抑等感覺(jué)。色彩設(shè)計(jì)在園林設(shè)計(jì)和欣賞時(shí)尤其發(fā)揮著重要的作用。

　?。ㄒ唬┥适菆@林建筑風(fēng)格的重要組成部分

　　色彩是園林美的重要組成部分，色彩對(duì)視覺(jué)有刺激作用，在視覺(jué)設(shè)計(jì)中常常具有先聲奪人的力量。

　?。ǘ┥适菆@林意境創(chuàng)造的手段之一

　　意境是一種審美的精神效果，它存在于主客觀之間，它既是主觀的想象，也是客觀的反映。利用建筑色彩來(lái)渲染氣氛，突出主題，是中國(guó)園林中常用創(chuàng)造意境的手法，即達(dá)到所謂的寓情于景，情景交融，觸景生情。

　　（三）色彩可增加園林空間的藝術(shù)表現(xiàn)力

　　園林建筑的色彩著意于表現(xiàn)園林整體的環(huán)境主題。通過(guò)建筑色彩所表現(xiàn)出的富麗、豪華、高貴是一種美，而質(zhì)樸、淡雅、古拙也是一種美。

　　（四）色彩可增加園林空間的表現(xiàn)力

　　冷色有收縮感，在一些空間較小的環(huán)境采用，能增加空間的深遠(yuǎn)感、縱深感，使人感到?jīng)鏊?、寧?kù)o、莊嚴(yán)的氛圍。

　　二、漢地園林——中國(guó)古典園林建筑色彩運(yùn)用特點(diǎn)

　　漢地園林主要是指具有漢族風(fēng)格的園林，即人們所說(shuō)的中國(guó)古典園林。漢地園林的發(fā)展經(jīng)歷了逐漸從皇家園林向私家園林過(guò)渡的過(guò)程。中國(guó)園林建筑總體來(lái)說(shuō)色彩明快、裝飾精巧。無(wú)論是北方的皇家園林還是江南的私家園林建筑，其色彩都極其鮮明。北方皇家園林建筑色彩鮮艷，色調(diào)鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈；江南園林建筑多用大片粉墻，黑灰色的瓦，整體色調(diào)和諧，純樸淡雅。

　?。ㄒ唬┍狈交始覉@林中紅色和黃色等鮮明色彩的冷暖對(duì)比運(yùn)用

　　在北方的園林建筑中，常運(yùn)用鮮明色彩的對(duì)比。房屋上經(jīng)?？梢哉盏疥?yáng)光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽(yáng)光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對(duì)比。黃瓦紅墻相輝映，使得建筑顯得富麗雄渾，增強(qiáng)了皇家的華貴、莊嚴(yán)的裝飾風(fēng)格。

　?。ǘ┙纤郊椅娜藞@林中黑色和白色等極色的對(duì)比運(yùn)用

　　在江南私家園林建筑中，常以黑白兩色為主色調(diào)。白色的墻，灰黑色的瓦，這種本色、無(wú)色之美在山明水秀、四季常青的南方，對(duì)比效果強(qiáng)烈，白色愈顯其白，黑色愈顯其黑，自然形成超凡脫俗、清淡雅致的文人風(fēng)格。

　　（三）色彩運(yùn)用與環(huán)境相適應(yīng)

　　在平坦廣闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)嚴(yán)酷的。在那樣的自然環(huán)境中，紅色、黃色、綠色或藍(lán)色等鮮明的色彩就為建筑物帶來(lái)活潑和生趣。南方終年青綠、四季花開(kāi)，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感。

　　（四）色彩運(yùn)用與民族審美心理相適應(yīng)

　　中國(guó)人的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，認(rèn)為天地萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種基本元素構(gòu)成，季節(jié)運(yùn)行、方位變化、色彩的分類都與五行密切相關(guān)。五色象征自然要素，即以紅色象征火，黃色象征金，青色象征水，白色象征土，黑色象征木；同時(shí)還提出了五色與季節(jié)及建筑方位的關(guān)系，即以青色象征春季和東方，紅色象征夏季和南方，黃色象征中央，白色象征秋天和西方，黑色象征冬季和北方。因此中國(guó)古建筑裝飾色調(diào)以藍(lán)、綠、紅三色為主，間以黑、白、黃色。

　　（五）古典園林建筑的色彩成為了等級(jí)標(biāo)識(shí)

　　由于建筑在一些朝代有了統(tǒng)一的規(guī)劃，依附在建筑上的色彩就成了等級(jí)和身份的象征：黃色成為皇室特用的色彩；皇宮寺院采用黃、紅色調(diào)；紅、青、藍(lán)等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。色彩因此也具備了等級(jí)。

　　三、藏式園林建筑色彩的運(yùn)用特點(diǎn)

　　林卡，藏語(yǔ)音譯，藏語(yǔ)認(rèn)為它是花木繁茂、景色清幽、環(huán)境良好的地方。也指是用土、石或者籬笆圍起來(lái)的小片人工林、小樹(shù)林、樹(shù)叢或者園林。西藏園林中具有代表性的園林建筑主要是羅布林卡和龍王潭。現(xiàn)以羅布林卡為例來(lái)闡述藏式園林建筑色彩的運(yùn)用。

　　羅布林卡意為“寶貝園林”，是歷代達(dá)賴?yán)锏南膶m。據(jù)說(shuō)，這里曾是一片灌木叢生，野獸出沒(méi)的地方，人稱“拉瓦采”（灌木林）。從18世紀(jì)中葉到現(xiàn)在，經(jīng)歷了兩個(gè)多世紀(jì)的擴(kuò)建，羅布林卡已成為占地36萬(wàn)平方米的園林建筑及宮殿建筑結(jié)合型的大型園林。

　　羅布林卡建筑造型有突出的地方風(fēng)格和明顯的文化融合特征，以藏式為主，吸收了漢族等各民族宗教、園林建筑的手法，全園分羅布林卡、金色林卡兩大部分，有格桑頗章、金色頗章、達(dá)旦米久頗章三組宮殿建筑。其園林建筑是高處筑臺(tái)，低處挖池，任其自然，以取景為勝。全園以人工湖為主，湖中三島寓意蓬萊、方丈、瀛州三座神山。格桑頗章樓高三層，是羅布林卡的政治活動(dòng)中心。措吉頗章乃游玩休息之處。北部的達(dá)旦米久頗章整體布局比較嚴(yán)謹(jǐn)，道路及植物配植以中軸對(duì)稱手法，圍繞中心宮殿。整個(gè)林卡西部的金色頗章吸收漢地園林的特點(diǎn)，在總體布局中采用中軸對(duì)稱，力求軸線兩側(cè)的規(guī)整，以體現(xiàn)政教權(quán)利的至高無(wú)上的地位。林卡西部是大面積的粗獷豪放林區(qū)、草地，把藏東原始森林和藏北牧區(qū)草場(chǎng)的風(fēng)貌有機(jī)結(jié)合為一體，清新的空氣，靜謐的環(huán)境，形成西藏園林特有的樸實(shí)自然風(fēng)格。

　?。ㄒ唬┝_布林卡內(nèi)園林建筑色彩運(yùn)用的特點(diǎn)

　　在許多少數(shù)民族中，色彩有著記史述古、禮儀教化的符號(hào)功能，凡創(chuàng)世神話、宗教儀式、圖騰崇拜、日常生活等，一應(yīng)在色彩上有所表現(xiàn)。羅布林卡內(nèi)園林建筑色彩運(yùn)用有其鮮明的地方及民族特點(diǎn)。

　　1．色彩運(yùn)用鮮明、豐富。羅布林卡的建筑絢麗多彩，色彩的運(yùn)用以藏族喜愛(ài)的紅、白、藍(lán)、黃、綠色為主，色彩明快、艷麗、純凈，表現(xiàn)出濃郁的對(duì)比強(qiáng)烈、粗獷豪放的民族風(fēng)格。

　　2．對(duì)比色的夸張運(yùn)用。羅布林卡的園林建筑上大量運(yùn)用對(duì)比色。這里主要是指補(bǔ)色的對(duì)比，補(bǔ)色在色輪表中處在相互正對(duì)的角度。在進(jìn)行建筑裝飾時(shí)對(duì)物體的固有色，采用夸張變形的手段，提高其純度和對(duì)比度。因?yàn)檠a(bǔ)色對(duì)比從色相等方面差別很大，對(duì)比效果強(qiáng)烈、醒目，如紅色與綠色、黃色與藍(lán)色、白色與黑色等。由于對(duì)比作用將會(huì)使彼此的色相都得到加強(qiáng)，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力的同時(shí)帶給人一種愉悅的美感。

　　3．色彩運(yùn)用受自然環(huán)境及民族審美的影響。藏族是一個(gè)愛(ài)美也善于表現(xiàn)美的民族。在高原生活環(huán)境中的物體，在高原強(qiáng)光下會(huì)呈現(xiàn)出固有色相，由此導(dǎo)致藏民族的審美心理為對(duì)物體的高純度色彩（飽和色相或純色）和亮度高色彩的喜愛(ài)，表現(xiàn)為追求色相明快、純度高、亮度高的色彩。

　?。ǘ┯绊懖刈迳蕦徝赖脑?/p>

　　藏族色彩審美觀的形成，有其特殊性。究其原因主要受到宗教、生活環(huán)境、自然條件和對(duì)山、水崇拜的影響。

　　1．宗教的影響。宗教對(duì)藏族的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化和生活習(xí)俗的滲透是極為強(qiáng)烈的。古代苯教視天空之色藍(lán)色為神圣之色，認(rèn)為世界的本源為黑白二色，白為母，黑為父，黑白產(chǎn)生了世界絢麗多彩的色彩；后來(lái)占統(tǒng)治地位的藏傳佛教格魯巴的色彩觀成了藏族正統(tǒng)的主流色彩觀，色彩具有了象征性。

　　2．居住地生活環(huán)境的影響。由于藏族人民長(zhǎng)期聚居在雪域高原，在長(zhǎng)期的游牧生活中，雪山、湖泊、草場(chǎng)等都在其生活和心靈中占據(jù)著重要的地位，因此藏族人民對(duì)潔白的雪山、羊群，蔚藍(lán)的湖泊、天空以及綠草如茵的草場(chǎng)均有深厚的感情。反映在色彩上表現(xiàn)為對(duì)白色、綠色、藍(lán)色的喜好。

　　3．高原自然條件的影響。由于高原地區(qū)大氣透明度高，太陽(yáng)輻射強(qiáng)，藍(lán)天、白云、雪山、草地、樹(shù)木等物體的色彩在陽(yáng)光下呈現(xiàn)出固有色相，反映在色彩上表現(xiàn)為高純度（色相飽和度高）、高亮度色彩的喜好。

　　4．對(duì)山、水崇拜的影響。在藏族人的觀念中，靈魂是生命之本，神山圣水以及多種動(dòng)植物都是靈魂的棲息地；同時(shí)在藏族人的心目中，白色是神圣雪山的顏色，它是美好的象征，是善的象征。于是，發(fā)展成對(duì)山的崇拜、對(duì)水的崇拜。反映在色彩上，表現(xiàn)為對(duì)白色、藍(lán)色的喜愛(ài)。

　　由上可看出，園林建筑色彩作為園林景觀中的重要組成因素，可以反映了不同地區(qū)的歷史、文化、地方特征；園林建筑的色彩很大程度上可以最直觀的反映出不同民族的審美心理和宗教、文化傳統(tǒng)；園林建筑的色彩還可反映出其所處的自然環(huán)境條件和政治氛圍。園林建筑色彩在維護(hù)和保持民族傳統(tǒng)、地域文化及人類文明中都將起到積極的作用。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]西藏工業(yè)建筑勘察設(shè)計(jì)院．羅布林卡[M]．中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1985．

　　[2]張德炎，吳明主編．園林規(guī)劃設(shè)計(jì)[M]．化學(xué)工業(yè)出版社，2007．

　　[3]阿旺羅丹，次多，普次主編．西藏藏式建筑總覽．四川美術(shù)出版社，2007．

　　作者簡(jiǎn)介：袁文麗（1976-），女，甘肅武威人，就職于西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院，中級(jí)職稱，研究方向：林學(xué)專業(yè)教育。