加快建立露天博物館

　　以利集中保護與展示

　　露天博物館是一種收藏和展示歷史民居建筑及其生活方式的博物館。

　　它最早出現(xiàn)在歐洲工業(yè)革命縱深發(fā)展的時代。那時人們的生活環(huán)境和生產(chǎn)方式急劇變化，城市與鄉(xiāng)村不斷翻新，歷史建筑被拋棄，民居更是首當(dāng)其沖。有歷史文化眼光的人們開始搜集這些“行將滅亡”的老屋，作為先人的人文見證與歷史財富，辟地重建，集中保護，稱之為“露天博物館”。

　　最早的露天博物館建于100多年前（1891）瑞典斯德哥爾摩的吉爾卡登島。近百座由各地遷移來的古代民居，被錯落有致地陳放在一片草木豐盛的坡地上。在今天看來，很像一個古老的村鎮(zhèn)，房舍、教堂、糧倉、雜貨店、作坊、磨房、畜舍、馬廄，應(yīng)有盡有，室內(nèi)還有著昔日特有的生活物品，充盈著那時的生活細節(jié)。經(jīng)過了一個多世紀(jì)，這里所有的樹木都成了古木，深郁的光影里也已有了歷史的氣息。一些建筑里還安排了古代手藝的活態(tài)演示，如陶藝、織布、木刻、食品制作等等，以展示他們祖先的生活情態(tài)。

　　這種露天博物館的出現(xiàn)，立即喚起了人們保護傳統(tǒng)民居的文化自覺。數(shù)年之后，丹麥人在其北部的奧胡斯、荷蘭人在阿納姆的郊區(qū)相繼建成了展示自己先人生活方式與場景的露天博物館。如今，世界上這種露天博物館愈來愈多。從歐美到日韓，從俄羅斯蘇茲達里的老木屋博物館到泰國的老屋博物館，這種露天博物館的意義是將最難保存的人類遺產(chǎn)——歷史民居及生活細節(jié)保存下來。

　　這種保護方式對于我國來說，就更加迫切和必需了。為什么這么說呢？因為我國自2012年啟動的傳統(tǒng)村落名錄認(rèn)定，對各地農(nóng)耕家園的保護具有決定性意義。但這項工作只是對歷史遺存整體保存較好的村落而言的，對于整體保存不好的村落，名錄不收，也就不在保護之列。如果一個村落大部分民居都已翻新，卻還殘留著一座祠堂，一座戲臺，兩三座民居，很經(jīng)典，又很有歷史文化價值，怎么辦？在一個已經(jīng)“改天換地”的環(huán)境里，孤零零的一兩個老民居很難保存，最適合的方式正是露天博物館，也就是把這些散落鄉(xiāng)野的零散又珍貴的民居收集起來，加以集中地保護與展示。

　　本世紀(jì)以來，這種嘗試已經(jīng)開始。比如晉中的王家大院和常家莊園，就是利用已經(jīng)殘缺的古代莊園為骨架，將周邊地區(qū)零散的歷史民居移入，集中而整體地加以保護。再比如私人出資建造的西安關(guān)中民居博物館和安徽蚌埠的民居博覽園等，都是將散落四方、無人理睬甚至危在旦夕的民居收集起來，易地重建，精心修繕，達到了很好的保存效果，同時又能供人欣賞傳統(tǒng)和認(rèn)識歷史。當(dāng)然，易地重建的原則有如文物的“落架重修”，必須堅持歷史的原真性。雖然露天博物館有很高的旅游價值，但不能只為旅游效益而妄加“改造”，其最終目的還是要以保護文物為主。

　　還必須強調(diào)的是，歷史建筑只有在它的原址上才最有價值，不能為搜集它而搬走它?？墒?，如果無法在原地保存，我們當(dāng)然不能讓它“坐以待斃”。采用露天博物館的方式來集中保護，并加以利用，確實是最佳的選擇之一。

　　在一方面加緊對傳統(tǒng)村落實施整體保護的同時，也希望地方政府、社會各界和有識之士關(guān)注那些有歷史文化價值、零散的歷史民居的保存。

　　我們既不能失去一只只從歷史飛來的美麗的大鳥，也不能丟掉從大鳥身上遺落的每一片珍貴的羽毛。

　?。ㄗ髡邽閲鴦?wù)院參事、中國民間文藝家協(xié)會主席）