“絕憐人境無車馬，信有山林在市城。”明代文徵明道破了中國人迷戀園林的本質(zhì)，將自然移居于城市里，將草木山石以匠心布局于方寸之間，讓生活處處充滿詩情畫意和自然風物中。有這樣一座園林——吉安·中國進士文化園，枕贛江恩江之形勝，輝映千古科學文化，完美地詮釋了文征明所述意境。而執(zhí)筆詮畫者正是中國“園林之父”孫筱祥的弟子郭麗文先生。

　　進士文化園落成，當有詩為賀。詩曰：“新筑佳園水石奇，此身疑到拙寄網(wǎng)。峻閣文廟徜徉轉(zhuǎn)，幽徑疊巖顧盼宣。放舟觴詠贛水上，活泉歸鳥度黃昏。文峰古渡更憶君，書香萬古未覺疲。” 拙政園、網(wǎng)師園、寄暢園，均是中國古典園林集大成者，這首詩已不覺將中國進士文化園與它們比肩。吉安·中國進士文化園確實可稱為名人弟子造名園，當代造園家成就千年進士文化第一園。

　　邁步園中，有水則靈，“一帶、二林、九園、十八景”皆環(huán)水而建，好似工筆，其靈活運用了“園必隔、水必曲”這一古典造園原則，布局應用了以水池為中心的格局，主要景點繞池而設。入園處半圓形泮池統(tǒng)領全景，畫龍點睛。園區(qū)的“十八景”中香溪環(huán)山、泉涌吉水、遠浦歸帆、魚躍太和、仙壺鷗鷺等均撲水而立，涓涓相繞。每一景隨意打量，入眼便是驚艷。

　　李漁在《閑情偶寄》中說：“取景在借。”進士園正是其精妙淋漓的體現(xiàn)——詩畫般造景，細微處擷取自然山石、鄉(xiāng)土之奇花異草，堆岡培壑，無景不觀，有景皆借;宏大處則借于贛江、恩江、文峰山脈、吉水古城墻自然與人文瑰景，以山水畫意通于壘石疊山，借的青山不用還，水光瀲滟綠波漾，不忽視萬物山川，不小看一草一木，無意中自身也成了奇景。

　　古人說“詩情畫意”，園林是詩意蘊靈動，更是畫，園林之美，因景動人，因畫意而更添無窮蘊藉。可能是出于對園林中畫意的重視，古代的造園家往往兼具畫家的身份或修養(yǎng)。所以一開始很多人也誤認為郭麗文是一名畫家，對此，郭老師也頗為樂意接受。因為研習繪畫是練習造園的必由之徑，古代造園家無不擅長繪畫，畢竟胸中自有丘壑，又善畫，故能出心匠之巧。其次造園家還應該有深厚的建筑設計、古建設計、園林設計、植物設計、風水、詩詞、并且需要很深的哲學修養(yǎng)做基礎。當代設計，是建筑與園林、古建等多位設計師組合的作品，而進士園是出自郭麗文先生一人之手，不僅具有“荊浩之自然，關仝之古淡，元章之變化，云林之蕭疏”，更集眾家之所長，游人置身園中，有如行走在圖畫里，是其回歸了古代造園家之修養(yǎng)的經(jīng)典作品，進士園的成功夯實了其當代造園家的地位。

　　“游罷進士園幾多泉石能坐忘，莫名輕山水何處園林不羨君。”這是友人游園后贈予郭麗文的對聯(lián)。大家評價：“吉安·中國進士文化園雖為新建古典園林，但與江南名園相比，在藝術上毫不遜色。巧妙的園林布局，古典的造園風格，厚重的文化積淀，形式多樣的園林建筑，合理的植物配置以及諸多墨跡題詠，使進士文化園風格古樸，主題明確，景致迷人，文化氣息濃郁。”