中國風景園林網(wǎng)訊 古老的文明幾乎與水都有著不解之緣，大到幅員遼闊的黃河流域，小到只有幾十戶炊煙的一寨一村。而地處華東腹地皖南山區(qū)的宏村，水則是一種神話、一種生存智慧。在這里，水是有形狀的，象水牛的九曲回腸可以維系一個家族的興旺與繁榮。水也是綿軟而堅韌的，可以把遠在異鄉(xiāng)的官吏商賈喚回生他養(yǎng)他的故土。清朝咸豐年間的大鹽商汪定貴，在月沼邊上耗用60萬兩白銀，幾百兩黃金修建堪稱"民間故宮"的豪宅，并不為自己居住，也許只是為了一慰游子的思鄉(xiāng)情吧。宏村周圍為青山綠水環(huán)抱，環(huán)境秀麗宜人，電影《臥虎藏龍》里李慕白牽馬走過的地方。

　　簡介

　　這個讓人容易“穿越”到過去的地方，是安徽黃山西南麓黟縣一個奇特的古村落宏村。它建于南宋紹熙年間，如今依然保留著最初始的純凈與青澀。

　　智慧的宏村先人，開“仿生學”先河，設計建造了堪稱“中華一絕”的古水系“牛”形村落，成為當今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。

　　宏村在誕生800多年后，才迎來生命的春天和發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。2000年10月30日，它從一個籍籍無名的小鄉(xiāng)村，一夜聞名于世。聯(lián)合國教科文組織在經(jīng)過嚴格考察評審后，授予宏村“世界文化遺產(chǎn)”稱號。

　　“宏村是人類古老文明的見證，是人與自然結(jié)合的光輝典范，是儒家文化與徽派當?shù)匚幕枷胗绊懴碌臇|方傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的代表，是獨一無二的。”聯(lián)合國世界旅游組織專家這樣評價宏村。

　　宏村，古取宏廣發(fā)達之意，稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。宏村始建于南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史。宏村最早稱為“弘村”，清乾隆年間更名為宏村。宏村整個村落占地30公頃，宏村背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高。經(jīng)常云蒸霞蔚，有時如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，真好似一幅徐徐展開的山水長卷，因此被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。

　　整個村依山伴水而建，村后以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪暴發(fā)沖擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。

　　山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木（村中兩個古樹，白果樹和紅楊樹）是“牛角”，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的“牛身”。引清泉為“牛腸”(即：九曲十彎的水圳是“牛腸”），經(jīng)村流入被稱為“牛胃”的月沼（傍泉眼挖掘的“月沼”）后，經(jīng)過濾流向村外被稱作是"牛肚"的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種"浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉"的良好環(huán)境。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。宏村基址及村落全面規(guī)劃由海陽縣（今休寧）的風水先生何可達制訂。

　　全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢，古樸典雅，意趣橫生。承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽 為“民間故宮”，可謂皖南古民居之最；南湖書院的亭臺樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統(tǒng)徽派建筑風格；敬修堂、東賢堂、三立堂、敘仁堂，或氣度恢弘，或樸實端莊，再加上村中的參天古木、民居墻頭的青藤老樹，庭中的百年牡丹，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。著名景點還有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬村明祠“愛敬堂”等景觀。

　　宏村建筑特色

　　宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值。村內(nèi)街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼布局。住宅多為二進院落，有些人家還將圳水引入宅內(nèi)，形成水院，開辟了魚池。比較典型的建筑有南湖書院、樂敘堂、承志堂、德義堂、松鶴堂、碧園等。宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數(shù)百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族祠堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。

　　宏村歷史

　　宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，為汪姓聚居之地。汪氏是中原望族，自漢末南遷，其后裔遍布江南各地。宏村汪氏祖籍金陵，約在南宋時遷居到徽州，宏村汪九是唐初越國公汪華的后裔。是為宏村始祖。村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，其間的“承志堂”是黟縣保護最完美的古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細、層次繁復、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“四雕”藝術中的木雕精品。

　　數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細鏤、飛金重彩的被譽為“民間故宮”的承志堂、敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構成一個完美的藝術整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”，至今仍為宏村鎮(zhèn)人民政府所在地。

　　村內(nèi)，以正街為中心，層樓疊院，街巷婉蜒曲折，路面用一色青石板鋪成。兩旁民居大多二進單元，前有庭院，辟有魚池、花園，池邊多設有欄桿，“牛腸”水滋潤得游魚肥壯，花木濃香馥郁。馬頭墻層層跌落，額枋、雀替、斗拱上的木雕姿態(tài)各異，形象生動。坐落在南湖畔的南湖書院，建筑頗為壯觀。據(jù)說民國初期的國務總理江大燮（宏村人），幼年曾在這里讀過書。現(xiàn)為南湖中心小學校址。

　　1999年，國家建設部、文物管理局等有關單位組成專家評委會對宏村進行實地考察，全面通過了《宏村保護與發(fā)展規(guī)劃》。2000年11月30日，宏村被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。2001年又被確定為國家級重點文物保護單位、安徽省愛國主義教育基地。2002年12月30日加入中國風景名勝區(qū)協(xié)會，2003年3月加入中國風景名勝區(qū)協(xié)會世界文化遺產(chǎn)工作委員會，2003年12月被評為全國首批歷史文化名村(國家首批12個歷史文化名村之一)。2011年5月5日，宏村景區(qū)被國家旅游局正式授予“國家5A級旅游景區(qū)”稱號，宏村，經(jīng)過前代人的辛勤勞作和后代人合理保護，現(xiàn)已得到世人的公認。我們將繼續(xù)努力保護這份珍貴的遺產(chǎn)，合理的開發(fā)和利用宏村的旅游資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內(nèi)涵。

　　宏村，經(jīng)過前代人的辛勤勞作和后代人合理保護，現(xiàn)已得到世人的公認。我們將繼續(xù)努力保護這份珍貴的遺產(chǎn)，合理的開發(fā)和利用宏村的旅游資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內(nèi)涵。

　　宏村風水

　　明永樂年間，宏村76世祖三次聘請風水先生“何可達”進行查審。何認為宏村的地理風水形勢乃一臥牛，必須按照“牛型村落”進行規(guī)劃和開發(fā)。

　　首先利用村中一天然泉水，擴掘成半月形的月塘，作為“牛胃”；然后，在村西吉陽河上橫筑一座石壩，用石塊砌成有六十多厘米寬400余米長的水圳，引西流之水入村莊，南轉(zhuǎn)東出，繞著一幢幢古老的樓舍，并貫穿“牛胃”，這就是“牛腸”。沿途建有踏石，供浣衣、灌園之用。“牛腸”兩旁的民居里，大都有栽種著花木果樹的庭院和磚石雕鏤的漏窗矮墻，曲折通幽的水榭長廊，小巧玲瓏的盆景假山。彎彎曲曲“牛腸”，穿庭入院，長年流水不腐。然后在村西虞山溪上架四座木橋，作為“牛腳”。從而形成“山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳”的牛形村落。

　　據(jù)說開挖月塘時，很多人主張挖成一個圓月型，而當時的76世祖妻子重娘卻堅決不同意。她認為“花開則落，月盈則虧”，只能挖成半月形。最終，月塘成為“半個月亮爬上來”。

　　后來的風水先生認為，根據(jù)牛有兩個胃才能“反芻”的說法，從風水學角度來看，月塘作為“內(nèi)陽水”，還需與一“外陽水”相合，村莊才能真正發(fā)達。明朝萬歷年間，又將村南百畝良田開掘成南湖，作為另一個“牛胃”，歷時130余年的宏村“牛形村落”設計與建造告成。

　　“牛形村落”科學的水系設計，為宏村解決了消防用水，調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未妨溪路連，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。

　　宏村水系

　　相傳宏村的汪氏祖先先后在歙縣唐模、黟縣奇墅湖村居住，但都曾遭遇火災。后來汪氏舉家遷到雷崗山下，最初建十三樓，取名弘村，取弘廣發(fā)達之意。鑒于以往教訓，宏村在規(guī)劃時十分注重人工水系的安排，提高預防火災的能力，后歷經(jīng)400余年、幾代人的努力，特別是明永樂年間宏村76世祖汪思齊請風水先生勘定環(huán)境，對建筑重新布局，宏村的設計、構造最終實現(xiàn)。

　　水在宏村的選址中作用重大。宏村的選址、布局，宏村的美景都和水有著直接的關系，是一座經(jīng)過嚴謹規(guī)劃的古村落。村內(nèi)外人工水系的規(guī)劃設計相當精致巧妙，專家評價宏村是“人文景觀、自然景觀相得益彰，是世界上少有的古代有詳細規(guī)劃之村落”。被中外建筑專家稱為“中國傳統(tǒng)的一顆明珠”、“研究中國古代水利史的活教材”。 聯(lián)合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮(zhèn)水街景觀”。

　　宏村的纏繞全村的水渠，始建于明永樂年間，至今已由600年的歷史。水系是按照牛的形象設計，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠，家家門巷有清泉”。“牛腸”在流入村中的“牛胃”月塘后，經(jīng)過過濾，復又繞屋穿戶，流向村外被稱為“牛肚”的南湖。再次過濾后，流入河流。如此水系，堪稱中國古代村落建筑藝術一絕。

　　基本村貌

　　宏村始建于南宋，距今已近千年歷史，為汪姓聚居之地，宏村汪九是唐初越國公汪華的后裔。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里鄉(xiāng)村”之美稱。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。

　　宏村它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。特別是整個村子呈“牛”型結(jié)構布局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。

　　村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，其間被譽為“民間故宮”的“承志堂”是黟縣保護最完美的古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細、層次繁復、精雕細鏤、飛金重彩、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“四雕”藝術中的木雕精品，此外還有古樸典雅的敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構成一個完美的藝術整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”，至今仍為宏村鎮(zhèn)人民政府所在地。

　　宏村古民居，以正街為中心，層樓疊院，街巷婉蜒曲折，路面用一色青石板鋪成。兩旁民居大多二進單元，前有庭院，辟有魚池、花園，池邊多設有欄桿，“牛腸”水滋潤得游魚肥壯，花木濃香馥郁。馬頭墻層層跌落，額枋、雀替、斗拱上的木雕姿態(tài)各異，形象生動。坐落在南湖畔的南湖書院，建筑頗為壯觀。據(jù)說民國初期的國務總理江大燮（宏村人），幼年曾在這里讀過書?，F(xiàn)為南湖中心小學校址。

　　去安徽宏村的N大理由

　　1、國家5A級旅游景區(qū)。

　　2、山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。

　　3、山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。

　　4、湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。

　　5、全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽為“民間故宮”。

　　6、南湖書院的亭臺樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統(tǒng)徽派建筑風格。

　　7、步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。

　　8、樂敘堂是汪氏的宗祠，位于月沼北畔的正中，是村中現(xiàn)存唯一的明代建筑，木雕雕飾非常精美。

　　主要旅游景點

　　皖南眾多風格獨特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個外觀上說，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風貌，素有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美譽。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，著名景點有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等。

　　南湖

　　南湖位于宏村南首，建于明萬歷丁未年（1607年），宏村村落經(jīng)永樂年間到萬歷年間，樓舍連棟，高低錯落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬歷年丁末年將村南百畝良田，鑿深數(shù)丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的 少女，把秀發(fā)灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景致。整個湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和日光的相互作用，明暗協(xié)調(diào)，動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造"畫橋"可東西劃舟，情趣無窮。

　　象“引而不發(fā)的羽箭”，南湖(牛胃)效仿杭州西湖“平湖秋月”樣式，整個湖面呈大“弓”形，“弓背”為兩層湖堤，上層寬達4米；貫穿湖心的長堤如箭在弦上，一座拱橋如同羽族。

　　南湖四時景色不同，日夜風光各異。清嘉慶甲戊年秋，浙江錢塘（今杭州）名士吳錫麟游南湖后，撰文述道："宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖"，因而南湖又有"黃山腳下小西湖"之稱。古今許多詩人畫家游南湖后作了不少詩篇、畫圖。"無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含顰桃?guī)?，一邊吟過畫橋西"。 隨著詩篇的偉頌，更增添了南湖風光情景交融的氛圍。清人有詩“夾岸桃李花，濃英殊窈窕”“入夏菱荷香，鏡面凈為掃”“最是夜闌風浪靜，樓臺燈火半模糊”。

　　南湖書院

　　南湖書院位于南湖的北畔，明朝末年，宏村人在南湖北畔建了六所私塾，稱為“依湖六院”。清嘉慶年間（1814年），花了四年的時間，將六院合并重建為一所規(guī)模極大的私塾，取名“以文家塾”，又叫“南湖書院”。重建后的書院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓和祗園等六部分組成，粉墻黛瓦，碧水藍天，環(huán)境十分優(yōu)雅。

　　書院是一座具有濃厚徽州建筑風格的古建筑，面積十余畝，外面與一湖碧水相鄰，里面有玲瓏的假山，場上有株百年圓柏松。“志道堂”是先生講學之場所；“文昌閣”奉設孔子文位，供學生瞻仰膜拜；“啟蒙閣”乃啟蒙讀書之處；會文閣供學子閱鑒四書五經(jīng)；“望湖樓”為教學閑暇觀景休息之地；“祗園”則為內(nèi)苑。書院前臨一湖碧水，后依連棟樓舍，粉墻黛瓦、碧水藍天、交相輝映。書院大廳巍峨壯觀，門樓保存完好，原有“以文家塾”金色匾額，是清朝翰林院侍講、大書法家梁同書93歲時所書。西側(cè)有“望湖閣”，卷棚式屋頂，樓窗面臨南湖，上掛“湖光山色”橫匾一幅，登高遠眺，湖光山色，盡收眼底。

　　歷史上這里也是官吏文人興會講學的場所，曾任清內(nèi)閣中書汪康年，民國時期駐英、日公使，代理國務總理汪大燮幼年曾經(jīng)在這里讀過書。

　　徽商把讀書和做官、經(jīng)商融為一體，“十戶之村，不廢育讀”，“賈而好儒”是徽商的一大特色。徽州歷史上人才輩出，清朝徽州一府六縣科舉之盛位居全國第二，僅一個休寧縣歷史上就先后出了13名狀元。徽州各地流傳有不少科第佳話，如“連科三殿撰，十里四翰林”、“父子宰相”等，以致徽州被稱為“東南鄒魯”。

　　徽商注重在家鄉(xiāng)對于教育的投資，南湖書院就是其中的一處。書院寬敞明亮，雄偉華麗；選址于宏村風景最秀美的地方，坐北朝南，視野開闊；建筑選材考究，不亞于家族中心——祠堂，如梁柱精選白果、香樟樹實木制成，因為有香氣可驅(qū)除蚊蟲，近兩百年來沒結(jié)過蜘蛛網(wǎng)。

　　徽商把村中最美的地方用來建造學校，“最窮不能窮教育，最苦不能苦孩子”的做法，幾百年前就在這兒淋漓盡致地體現(xiàn)。他們教育孩子忠君愛民，請來清官良吏給一代代讀書人現(xiàn)身說法，明清兩朝，西遞、宏村讀書做官者高達296名，沒有一個成為玷污祖宗的貪官污吏。值得一提的還有清光緒年間，康有為、梁啟超聯(lián)合在京參加會試的舉子，向光緒皇帝呈上“公車上書”，反對喪權辱國中日“馬關條約”，在上書上簽名的安徽舉子只有八名，而西遞、宏村就占了四名。當代著名科學家，澳星發(fā)射研制專家之一李小娟等一批著名學者均啟蒙于此。

　　書院前臨一湖碧水，后依連棟樓舍，粉墻黛瓦、碧水藍天、交相輝映。大廳巍峨壯觀，門樓保存完好，原有“以文家塾”金色匾額。西側(cè)有“望湖閣”，卷棚式屋頂，樓窗面臨南湖，上掛“湖光山色”橫匾一幅，登高遠眺，湖光山色，盡收眼底。

　　1998年南湖書院被公布為安徽省重點文物保護單位。

　　月沼

　　月沼，老百姓稱月塘，就是所謂"牛小肚"。月沼，建于明永樂年間（公元1403年--1424年），當時宏村出了個汪思齊，他發(fā)現(xiàn)村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請海陽縣（今休寧）的風水先生何可達，并族內(nèi)高輩能人，"遍閱山川，詳審脈絡"，制訂擴大宏村基址及進行村落全面規(guī)劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內(nèi)陽水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬余金。繼續(xù)鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。

　　實際上，月塘四圍成了人們的共享空間，“風俗民情“的露天舞臺，村民自發(fā)地聚會期間。

　　塘中鵝舞紅掌，鴨戲清波，空中炊煙氤氳，徽風柔波。這不正是一幅美麗的皖南民俗畫圖嗎？所以有人稱這是中國畫里的鄉(xiāng)村。

　　月沼北畔正中“樂敘堂”祠堂，又名“眾家廳”，為汪氏總祠，也是15世紀初明永樂年間所建。 前進門樓基本保持原貌，梁架具有典型的明代風格，月梁、叉手、雀替、平盤斗等建筑構件雕刻精美，具有很高的藝術水準。樂敘堂與月沼組成宏村八景之一“月沼風荷”。

　　水圳

　　水圳建于明永樂年間（公元1403—1423年），至今已有500多年歷史，總長1200多米，繞過家家戶戶、長年清水不斷。宏村人的祖先很會利用自然溪水來做文章，他們在宏村的上首浥溪河上攔河建石壩，用石塊砌成的數(shù)米寬的人工水渠，利用地勢落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十彎，穿堂過屋，經(jīng)月沼，最后注入南湖，出南湖，灌農(nóng)田，澆果木，重新流入濉溪，滋潤得滿村清涼，使靜謐的山村有了動感，創(chuàng)造一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。這人工水系，豐富了村落景觀，和諧、多變、富有靈氣，有6大功能。一是防火；二是調(diào)節(jié)小氣候，改善氣溫和濕度，凈化空氣、美化環(huán)境；三是飲用；四是洗滌；五是灌溉；六是發(fā)電。

　　水圳沿途建有無數(shù)個小渠踏石，人們浣衣洗滌、澆花灌園都極為方便，是古代村落的“自來水”，當年村民飲用、浣洗都在“牛腸”里，汪氏祖先曾立下規(guī)矩，每天早上8點之前，“牛腸”里的水為飲用之水，過了8點之后，村民才能在這里洗滌。更為奇妙的是，這牛腸的水位，無論天晴下雨，總保持在一定的高度，即水位總是低于小橋以下一點，不多不少，十分奇特。

　　水圳沿途建有無數(shù)個小渠踏石，人們浣衣洗滌、澆花灌園都極為方便，是古代村落的“自來水”，當年村民飲用、浣洗都在“牛腸”里，汪氏祖先曾立下規(guī)矩，每天早上8點之前，“牛腸”里的水為飲用之水，過了8點之后，村民才能在這里洗滌。更為奇妙的是，這牛腸的水位，無論天晴下雨，總保持在一定的高度，即水位總是低于小橋以下一點，不多不少，十分奇特。水系建立真正體現(xiàn)了以人為本，天人合一。

　　敬德堂

　　敬德堂位于宏村牛腸水圳下游轉(zhuǎn)彎處，建于清初順治年間（1646年），為H型民居。廳堂背向排列，前后廳均有天井，采光性能好，兩側(cè)為廂房，南側(cè)為前院，北側(cè)為廚房，廚房里還有一個小天井，東側(cè)還有一座面西朝東的小偏廳和大花園。整幢建筑裝飾簡樸，屋柱為方形，是宏村明末清初民居的代表作，可以了解普通商人的生活情況和徽州明、清建筑的格局。

　　“敬德堂”的“敬”與積累的“積”讀音相近，反映主人希望自己的后人能積德行善。主人喜好種植花草盆景，在正屋前留有充裕的地方，并在院子左邊放置一間木制小房，相當于溫室，冬季時把盆景放在房內(nèi)。

　　徽州人十分重視門樓的修建，有“千金門樓，四兩屋”之說，古人寧可花去千兩黃金用來修建門樓，僅僅花費四兩用來建房子，聽起來有些夸張，但可以反映出門樓是身份地位的象征。

　　敬德堂門樓上雕刻的圖案就有很多象征意義。樓角處有鰲魚，龍頭魚尾，表示希望自己的子孫能獨占鰲頭。鰲魚的下方是梅蘭竹菊四喜圖，梅蘭竹菊四君子代表著堅韌不拔的意志和高潔的品質(zhì)，四只喜鵲則為喜慶吉祥。喜鵲登梅圖，取喜上眉梢之意。東鹿、西馬圖，“鹿”是福壽祿“祿”的諧音，希望后人能夠豐衣足食，生活充裕，“馬”則反映能在事業(yè)上飛黃騰達之意。門樓最下層左右兩下角的吉祥水獸圖，形為滾滾的波濤之中，兩只鯽魚在艱難的躍出水面，鯽魚跳龍門，即希望能在官場上有一席之地。

　　屋內(nèi)正廳東西兩側(cè)各有六扇蓮花門，中間攔板上雕刻有蝙蝠，而且都是五只，稱之為“五蝠奉壽、萬福萬行”之意。東西廂房是主人休息的臥房，廂房窗子上樓空雕刻銅錢圖案，窗下欄板上雕刻的萬字圖案，意為多財多福。

　　敬德堂用天井通風采光，天井下方的左右兩側(cè)各有一根木頭，在烈日炎炎的夏日，陽光直射在家中十分炎熱，主人就在木條上穿上鐵環(huán)，掛上布簾，擋住強烈的陽光。廳前有一幅楹聯(lián)：“立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學到古人難”。

　　明朝房子式樣、布局簡單，支柱是正方形，清朝則為圓柱；一般房子都為兩層，明朝房子上下兩層的高度相當，而清朝的底層高大寬敞，大多采用形似東瓜形的粗粗的大梁。明朝的房子裝飾簡單，清朝徽商到了鼎盛時期，特別注重雕梁畫棟?；张山ㄖ褬翘菘诤蜆翘萸半[藏在門的背后，起到了美觀的作用。樓梯間作為儲藏室，充分利用了空間。樓梯的臺階一般有16臺階，商人注重聚財，按五行來設計，金木水火土，第一個臺階為金，而最后也為金，金碰金，意為財運廣通。

　　敬修堂

　　敬修堂是宏村典型的清代民居，坐落在月沼北側(cè)西首，始建于清代道光年間，距今已有180年的歷史。整個房子坐北朝南，正廳前為庭院。與其它民居不同是院門外留有10㎡的空地，俗稱廳坦，是夏日納涼、冬天曬太陽及小憩聚會之處。

　　它占地面積286㎡，建筑面積452㎡，屋基高出“月沼”近1米，整個房子坐北朝南，正廳前為庭院。與其它民居不同是院門外留有10㎡的空地，俗稱廳坦，是夏日納涼、冬天曬太陽及小憩聚會之處。

　　進入庭院，只見粉墻左右回抄，庭院內(nèi)靠墻石砌花壇，置石魚池；院內(nèi)西側(cè)二株百年牡丹，每年花開季節(jié)百朵簇擁；院內(nèi)許多建筑布局及雕刻寓意深遠，庭院地面有一塊鋪得四四方方的石板，四周砌得非常方整，前對一個“福”字，正中對著正廳大門，這是180多年前主人有意設計的，寓意四方是“福”，四方進財。正廳的大門門罩上都鑲有玉器花瓶、松鶴同慶、福壽雙全、麒麟送子等石雕圖案，飄逸淡雅，涵義深刻。

　　正廳為前后二單元、三間二樓結(jié)構，廳內(nèi)兩側(cè)蓮花門雕飾端莊別致，左右對稱，雕刻的有“福在眼前”、“平安富貴”、“福壽雙全”、“草龍托壽”等圖案。整個廳堂基本保持原貌，從八仙桌、八仙椅、茶幾以及楹聯(lián)、字畫等擺設中可看出主人的文化素質(zhì)和經(jīng)濟實力。廳堂擺設有花梨木古桌，堅硬沉重，烏黑明亮，造型獨特，保存完好，實屬民間罕見。

　　廳堂上方所掛的楹聯(lián)“事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得來”，“五倫”即為君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種人倫關系。而“六經(jīng)”即為詩、書、禮、易、樂、春秋。傳說秦始皇當年焚書坑儒燒掉了樂經(jīng)，到西漢以后重視以“孝”治天下，故把“孝經(jīng)”也列入六經(jīng)之內(nèi)。兩側(cè)掛的楹聯(lián)“澹泊明志，清白傳家”，表達出主人淡于名和利，追求自己志向的心愿。幾百年來，徽商不僅經(jīng)商掙錢，而且重視儒家思想，把讀書和經(jīng)商溶為一體。

　　整個廳堂處處雕有寓意很深的吉祥圖案。廳堂掛彩燈的燈鉤木托上面鏤空雕刻著“雙龍戲珠”、“福祿壽喜”。天井的四周是用錫雕刻出來的圖版，正中央還雕刻一塊“壽”字圖版，寓意高壽齊天。天井的水枧原來都是用錫鑄成的。左右兩邊保存著用錫雕刻成的兩只花籃。

　　后廳是長輩生活和居住的地方，前廳與后廳之間是由幾扇裝飾門隔開，也是民居中建造設計的獨特之處。幾扇裝飾門是活動的，平時不開，只有在婚嫁喜事才把這幾扇門打開，前廳與后廳就連成一體，顯得整個廳堂更加寬敞、氣魄，可見當年主人的精心設計，也體現(xiàn)了一百多年前工匠們的聰明才智。

　　承志堂

　　承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴的住宅，室內(nèi)木雕精美，部分還有鎦金，其中的商字門和東瓶西鏡的家居擺設極具代表性，“承志堂”被稱為民居故宮。

　　是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內(nèi)有池塘、水井，用水不出屋。

　　它是村中最大的建筑群，占地約2100平方米，內(nèi)部有房屋60馀間，圍繞著九個天井分別布置。正廳和后廳均為三間回廊式建筑，兩側(cè)是家塾廳和魚塘廳，后院是一座花園。全宅有木柱136根，木柱和額枋間均有雕刻，造型富麗，工藝精湛，題材有“漁樵耕讀”、“三國演義戲文”、“百子鬧元宵”、“郭子儀拜壽”、“唐肅宗宴客圖”等。

　　承志堂氣勢恢宏，不同凡響，堪稱建筑中的佳作，尤其是其中的木雕，大多層次繁復，人物眾多，并且木雕表面均涂有金粉，使其看上去富麗堂皇。值得一提的是承志堂的外墻里側(cè)，加添了一層木質(zhì)墻板，既美觀（與現(xiàn)代家居中的木墻裙相似），又可起到安全防盜的作用。

　　樹人堂

　　樹人堂系清刺授奉政大夫誥贈朝儀大夫汪星聚于同治元年（公元1862年）建。樹人堂也稱民藝收藏館，是房主汪升九十五代孫汪森強的私人收藏館，為弘揚徽州的歷史文化，主人多年來從民間及博物館收集了明清民間時期老作坊機械，石制器具、徽州版畫、民俗用品、徽商書信用具、宏村族譜等，再現(xiàn)了當年徽州社會生活的一些側(cè)面。 　　樹人堂全屋宅基呈六邊形，取六合大順之意。正廳偏廳背靠水圳，坐北朝南。天花彩繪，飛金走彩。廳堂東邊利用有限空地，建一小水塘，活水長流。外門為八字門樓內(nèi)置懸坊欄板。

　　水碓，利用水的勢能，轉(zhuǎn)化為水車動能，從而轉(zhuǎn)化為機械能帶動龔谷、磨面、舂米的一些器具。先把稻谷的殼子除去稱為龔谷，再把米放入舂米機碾碎，最后就是磨面，整個過程同時進行，從此可體現(xiàn)出古人的聰明才智。

　　樹人堂樓上收藏有宏村人經(jīng)商的路線圖——徽商遺蹤，體現(xiàn)當年商運老大橋碼頭繁忙景色的畫，一封1919年黟縣人在京做保險的一封書信，承志堂主人巨賈商人汪定貴的遺像、生平、家贊和訃文，當年的銀票、書信，及以前出外經(jīng)商時用的手提箱及鞋架和耙犁、鋤頭、蓑衣等一些農(nóng)具。

　　明清時期，徽州的版畫達到了鼎盛時期，徽州刻書遍布江浙和徽州。桌臺上陳列有徽州版畫的木雕板，上面雕刻有年畫、廣告畫和水車的模型圖。饾版套色水印和拱花印刷式在中華印刷史上有劃時代的意義，魯迅先生為了拾救這一藝術，曾鼎力支持印制《十竹齋書畫譜》。饾版是把畫面按顏色、深淺、分刻若干小版刷上顏色，逐塊加印在一起，再用凸凹兩版嵌合使畫面部份拱起，這樣印出的版畫，就象手畫的那樣逼真。印刷術是中國四大發(fā)明之一，畢昇泥活字印刷術是印刷術的一次飛躍，隨后還出現(xiàn)了泥活字、木活字、銅活字、錫活字、鉛活字，櫥窗內(nèi)陳列有活字的模型，還用汪兆良的版畫以及一些古農(nóng)具的圖片和資料。墻上的掛有著名女演員舒秀文的祖父，也是當時的一位著名書法家舒之翰所寫的字畫及顏真卿的爭座位帖。

　　明清民間時期老作坊機械藏品還有當時官宦人家及富商家用的小型石磨，稱之為虎頭磨，織布機，制茶用的揉茶機，豆腐坊用的手推磨和腰磨，舊時家庭所用的器具，如打草鞋的木模子，以及燒水的銅壺，重900公斤，直徑160cm大型的石具牛碾，花崗浴缸、青石魚缸，以及揉茶的石板。

　　宏村保留的書面資料有族譜的祖?zhèn)魇殖?，祖宗家贊，先賢大略，摩蘿別墅陳鈔，古宏村河道變遷、宏村水系民居平面圖。

　　樹人堂為“百業(yè)須精，兒孫當教”之意，蓄義深遠。

　　桃園居

　　桃園居建于清咸豐十年（1860年），因房東曾于院內(nèi)植一稀有品種的桃樹而得名。桃園居雖說規(guī)模不大，但門樓磚雕和室內(nèi)木雕堪稱精品。門樓上的磚雕刻得精細，而且層次比較多，清獅白象等動物形象生動，尤為獨特的是門樓上部用水磨磚砌一弧形門額，類似室內(nèi)廳堂上方前部的冬瓜梁，門額中間鑲嵌一塊大形弧形磚雕，這是一般古民居所少見的。

　　室內(nèi)木雕花樣繁多，技法多變，內(nèi)容豐富，寓意深刻，這些特點主要表現(xiàn)在大廳房門及窗戶和書廳雕花門上。 　　大廳門、窗主圖案為寶鼎、寶瓶，窗戶開口為掛絡式，兩邊窗戶上方各有兩個守窗“童子”，窗欄板上的四只喜鵲、六只麒麟猶如活的一般，寓為“四喜六順”，房門上部為“藤結(jié)花”，每扇門上的“花心板”上的人物均為歷史典故，其中東房門里扇 “花心板”上為“羲之戲鵝”，其他典故有待考證，另外兩廂的葡萄掛絡，雙獅雀替均屬珍品，掛絡中的飛馬寓“飛黃騰達”之意。書房中的四扇雕花門可以說是全村最為精美的雕花門。四扇門的上半部從上而下為“蝙蝠奉壽”、“八駿馬”和“人間仙境”（或稱“世外桃源”）雕板，大片雕花為“松鼠葡萄”，四扇門的腰板上分別雕有“岳飛刺字”、“王祥求鯉”（又稱“臥冰求魚”）、“季子掛劍”和“孔融讓梨”四個歷史典故，這四個典故又因此表現(xiàn)“忠、孝、節(jié)、義”四種意義。

　　值得一提的是，大廳和書房的雕花門上部精雕細刻，而下部除一簡單線條外幾乎為平板一塊，這充分表現(xiàn)“藝人”的匠心：即繁簡結(jié)合，精細共存。

　　另外，一般民居中的房門腰板和窗欄板的底部為平板一塊，而桃園居房門腰板和窗欄板的底部卻刻有十分細致的菊花圖案。

　　紅白古樹

　　在宏村村口，一眼望去，可見到兩棵有500年樹齡的古樹。這兩棵大樹，一棵叫楓楊樹，當?shù)亟屑t楊樹；一棵叫銀杏樹，當?shù)亟邪坠麡?。北?cè)的紅楊樹高19米，圍6米，需4、5個人才能合抱，樹冠形狀像一把巨傘，把這村口數(shù)畝地籠罩在綠蔭之中。南側(cè)的白果樹高20米，形如利劍，直刺天空，因為銀杏是世界上稀有的樹種，而這棵銀杏又有500歲，所以大家把這棵銀杏稱為村口“瑰寶”。這兩棵大樹是這牛形村的“牛角”，宏村的“風水樹”，也是一種吉祥的象征。按照這里過去的風俗，村中老百姓辦喜事，新娘的花轎要繞著紅楊樹轉(zhuǎn)個大圈，這預示著新人百年好合，紅福齊天；高壽老翁辭世辦喪事，要抬著壽棺繞著白果樹轉(zhuǎn)個大圈，寓示著子孫滿堂，高福高壽。

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