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    錢學(xué)森園林學(xué)理論研究

　　我作為一個(gè)科技工作者，活著的目的就是為人們服務(wù)。如果人們最后對(duì)我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞�！�—錢學(xué)森

　　在這篇研究系列文章中，我將重點(diǎn)探討錢學(xué)森園林學(xué)理論。

　　拙文“論錢學(xué)森建筑科學(xué)五大理論”（見(jiàn)《中國(guó)建設(shè)報(bào)》2006年10月27日）之中，我曾將錢學(xué)森園林學(xué)理論貢獻(xiàn)歸納為以下幾個(gè)方面：

　　1.科學(xué)地界定了中國(guó)園林藝術(shù)的概念；

　　2.科學(xué)地提出了中國(guó)園林學(xué)是與建筑學(xué)占有同等地位的一門美術(shù)學(xué)科；

　　3.科學(xué)地界定了定性定量研究園林學(xué)、分析園林空間的方法；

　　4.科學(xué)地提出并論證了中國(guó)園林是中國(guó)創(chuàng)立的獨(dú)特藝術(shù)部門；

　　5.科學(xué)地界定了建筑學(xué)與園林學(xué)這兩個(gè)學(xué)科的相同與不同之處；

　　6.科學(xué)地提出了“山水城市”的未來(lái)城市發(fā)展模式。

　　本文中由于篇幅所限，我僅重點(diǎn)分析錢學(xué)森是怎樣科學(xué)地界定了定性、定量研究園林學(xué)以及分析園林空間的方法，同時(shí)也想借此談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)錢學(xué)森園林學(xué)理論方面的一些想法。

　　錢學(xué)森園林學(xué)理論與錢學(xué)森建筑思想體系中的其他理論一樣，有著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系、系統(tǒng)科學(xué)、大成智慧學(xué)這一共同的理論源頭和思想背景。因此，錢學(xué)森建筑科學(xué)的五個(gè)理論是相互聯(lián)系、密不可分的，如果只就事論事地以其中的某一理論來(lái)論述這一理論，是無(wú)法理清其思想理論源頭與背景的。

　　錢學(xué)森認(rèn)為，如果單獨(dú)提到園林知識(shí)，它是屬于“前科學(xué)”知識(shí)。長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，錢學(xué)森一直在思索如何使處于“前科學(xué)”階段的園林知識(shí)進(jìn)入科學(xué)技術(shù)體系的問(wèn)題。

　　什么是“前科學(xué)”呢？

　　錢學(xué)森認(rèn)為，“一切不能納入這個(gè)體系（現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系）的知識(shí)就不能算是現(xiàn)代意義上的科學(xué)”。因此，中國(guó)園林藝術(shù)很大程度上是屬于“前科學(xué)”的范疇。

　　1958年，錢學(xué)森發(fā)表了“不到園林，怎知春色如許——談園林學(xué)”的文章。是否可將此文章的構(gòu)思看成是錢學(xué)森對(duì)園林學(xué)進(jìn)行思考的起步？

　　1982年，錢學(xué)森在“我看文藝學(xué)”（1982年5期《藝術(shù)世界》）的文章中，談到建筑藝術(shù)時(shí)說(shuō)：“我想不宜只包含土木構(gòu)筑，還應(yīng)把環(huán)境包括在內(nèi)，也就是園林藝術(shù)，它們本來(lái)是一個(gè)整體，不能分割。在這個(gè)領(lǐng)域里，小可以縮到盆景，大可以到幾十公里的名山風(fēng)景區(qū)，再大可以擴(kuò)為上百公里的國(guó)家保護(hù)游覽區(qū)。因此這個(gè)部門應(yīng)該稱為建筑園林。”

　　1983年，錢學(xué)森在全國(guó)市長(zhǎng)研究班所做的報(bào)告——“園林藝術(shù)是我國(guó)創(chuàng)立的獨(dú)特藝術(shù)部門”中，完善了他對(duì)園林學(xué)的定性、定量分析。

　　錢學(xué)森說(shuō)：“要明確園林和園林藝術(shù)是更高一層的概念，Landscape，Gardening，Horticulture都不等于中國(guó)的園林，中國(guó)的‘園林’是它們?nèi)齻�(gè)方面的綜合，而且是經(jīng)過(guò)揚(yáng)棄，達(dá)到更高一級(jí)的藝術(shù)產(chǎn)物�！彼�認(rèn)為，“外國(guó)的Landscape，Gardening，Horticulture三個(gè)詞，都不是‘園林’的相對(duì)字眼，我們不能把外國(guó)的東西與中國(guó)的‘園林’混在一起。”

　　在這篇報(bào)告中，錢學(xué)森還用定性、定量的科學(xué)方法分析了園林景觀的不同層次、不同尺度及其感受特征。他具體地把園林景觀分成盆景、園林里的窗景、庭院園林、宮苑園林、風(fēng)景名勝區(qū)、風(fēng)景旅游區(qū)六個(gè)層次，綜合性地講述了各個(gè)層次的觀賞內(nèi)容、景觀尺度以及觀賞特征。

　　學(xué)習(xí)錢學(xué)森園林學(xué)思想，我常常在想，中國(guó)的園林佳作成百上千，喜歡逛公園的人也成千上萬(wàn)，研究中國(guó)園林的專家學(xué)者為數(shù)不少，為什么偏偏是作為導(dǎo)彈衛(wèi)星專家、空氣動(dòng)力學(xué)專家的錢學(xué)森能夠讓具有兩千多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系？又為什么偏偏是錢學(xué)森，能夠?qū)χ袊?guó)園林做出科學(xué)的定性分析，對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)景觀做出科學(xué)的定量分析，使中國(guó)園林成為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)呢？

　　追溯其中的原因，不僅具有解謎的意義，更會(huì)對(duì)我們有所啟發(fā)。我們的建筑領(lǐng)域，是多么需要這樣全面、及時(shí)地吸取最前沿的人類文明成果、站在俯視世界高度的大師級(jí)人物啊。

　　通過(guò)研究錢學(xué)森園林學(xué)理論，我更進(jìn)一步體會(huì)到哲學(xué)和基礎(chǔ)理論對(duì)我們的啟示作用，在這方面我是有實(shí)際體會(huì)的。

　　如在錢學(xué)森關(guān)于園林景觀空間六個(gè)層次的定量定性分析的啟發(fā)下，我就想，中國(guó)的園林景觀可不可以有第七個(gè)、第八個(gè)觀賞層次呢？于是，我冒昧地提出了“零層次”（零距離體驗(yàn)園林景觀的層次）——我將它稱之為“腳底板的層次”（footprint）。

　　我的理由是，中國(guó)古代建筑、園林都十分重視鋪地材料的選擇，重視地面的做法以及地面的位置給予人腳底板不同的感覺(jué)，如當(dāng)你踏上天壇（或地壇）神道上的大青石板時(shí)，一種神圣的感覺(jué)就會(huì)從你的腳底板油然而生；而天安門前的石頭欄桿，北海大橋的石頭欄桿，遠(yuǎn)看有美麗的輪廓，近看有精美的雕刻，當(dāng)你零距離靠上去的時(shí)候，你會(huì)感到可依可靠，它上面都是圓潤(rùn)的線腳。

　　在此思索的基礎(chǔ)上，我又提出第八個(gè)層次，即無(wú)限大的層次、聯(lián)想的層次。因?yàn)橹袊?guó)的園林是十分講究詩(shī)情畫意、浮想聯(lián)翩的意境的。零與無(wú)限大似乎既是定量分析，又有定性分析的味道。

　　不知各位以為如何？